Riyadhus Shalihin

Riyadhus Shalihin Bab-2: Taubat

Photo of Admin-Web Admin-Web Send an email February 24, 2026
0 5,776 1 hours read

Table of Contents

Kisah Tiga Sahabat yang Tidak Turut Berperang Bersama Nabi ļ·ŗ

šŸ“– | Hadits #21: Kisah Tiga Sahabat yang Tidak Turut Berperang Bersama Nabi ļ·ŗ

Ł¢Ł”- ŁˆŁŽŲ¹ŁŽŁ†Ł’ Ų¹ŁŽŲØŁ’ŲÆŁ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲØŁ’Ł†Ł ŁƒŁŽŲ¹Ł’ŲØŁ ŲØŁ’Ł†Ł Ł…ŁŽŲ§Ł„ŁŁƒŁŲŒ ŁˆŁŽŁƒŁŽŲ§Ł†ŁŽ Ł‚ŁŽŲ§Ų¦ŁŲÆŁŽ ŁƒŁŽŲ¹Ł’ŲØŁ Ł…ŁŁ†Ł’ ŲØŁŽŁ†ŁŁŠŁ’Ł‡Ł Ų­ŁŁŠŁ’Ł†ŁŽ Ų¹ŁŽŁ…ŁŁŠŁŽŲŒ Ł‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ: Ų³ŁŽŁ…ŁŲ¹Ł’ŲŖŁ ŁƒŁŽŲ¹Ł’ŲØŁŽ ŲØŁ’Ł†ŁŽ Ł…ŁŽŲ§Ł„ŁŁƒŁ ŁŠŁŲ­ŁŽŲÆŁŁ‘Ų«Ł ŲØŁŲ­ŁŽŲÆŁŁŠŁ’Ų«ŁŁ‡Ł Ų­ŁŁŠŁ†ŁŽ ŲŖŁŽŲ®ŁŽŁ„ŁŽŁ‘ŁŁŽ Ų¹ŁŽŁ†Ł’ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ’Ł„Ł Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…ŁŽŲŒ ŁŁŁŠ ŲŗŁŽŲ²Ł’ŁˆŁŽŲ©Ł ŲŖŁŽŲØŁŁˆŁ’ŁƒŁŽ. Ł‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ ŁƒŁŽŲ¹Ł’ŲØŁŒ: Ł„ŁŽŁ…Ł’ Ų£ŁŽŲŖŁŽŲ®ŁŽŁ„ŁŽŁ‘ŁŁ’ Ų¹ŁŽŁ†Ł’ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ’Ł„Ł Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…ŁŽŲŒ ŁŁŁŠ ŲŗŁŽŲ²Ł’ŁˆŁŽŲ©Ł ŲŗŁŽŲ²ŁŽŲ§Ł‡ŁŽŲ§ Ł‚ŁŽŲ·ŁŁ‘ Ų„ŁŁ„Ų§ŁŽŁ‘ ŁŁŁŠ ŲŗŁŽŲ²Ł’ŁˆŁŽŲ©Ł ŲŖŁŽŲØŁŁˆŁ’ŁƒŁŽŲŒ ŲŗŁŽŁŠŁ’Ų±ŁŽ Ų£ŁŽŁ†ŁŁŁ‘ŁŠ Ł‚ŁŽŲÆŁ’ ŲŖŁŽŲ®ŁŽŁ„ŁŽŁ‘ŁŁ’ŲŖŁ ŁŁŁŠ ŲŗŁŽŲ²Ł’ŁˆŁŽŲ©Ł ŲØŁŽŲÆŁ’Ų±ŁŲŒ ŁˆŁŽŁ„ŁŽŁ…Ł’ ŁŠŁŲ¹ŁŽŲ§ŲŖŁŽŲØŁ’ Ų£ŁŽŲ­ŁŽŲÆŁŒ ŲŖŁŽŲ®ŁŽŁ„ŁŽŁ‘ŁŁŽ Ų¹ŁŽŁ†Ł’Ł‡ŁŲŒ Ų„ŁŁ†ŁŽŁ‘Ł…ŁŽŲ§ Ų®ŁŽŲ±ŁŽŲ¬ŁŽ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ’Ł„Ł Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘ŪŒ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁ†Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³Ł„ŁŽŁ‘Ł…ŁŽ ŁˆŁŽŲ§Ł„Ł’Ł…ŁŲ³Ł’Ł„ŁŁ…ŁŁˆŁ†ŁŽ ŁŠŁŲ±ŁŁŠŁ’ŲÆŁŁˆŁ’Ł†ŁŽ Ų¹ŁŁŠŁ’Ų±ŁŽ Ł‚ŁŲ±ŁŽŁŠŁ’Ų“Ł Ų­ŁŽŲŖŁŽŁ‘Ł‰ Ų¬ŁŽŁ…ŁŽŲ¹ŁŽ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲŖŁŽŲ¹ŁŽŲ§Ł„ŁŽŁ‰ ŲØŁŽŁŠŁ’Ł†ŁŽŁ‡ŁŁ…Ł’ ŁˆŁŽŲØŁŽŁŠŁ’Ł†ŁŽ Ų¹ŁŽŲÆŁŁˆŁŁ‘Ł‡ŁŁ…Ł’ Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁ‰ ŲŗŁŽŁŠŁ’Ų±Ł Ł…ŁŁŠŁ’Ų¹ŁŽŲ§ŲÆŁ. ŁˆŁŽŁ„ŁŽŁ‚ŁŽŲÆŁ’ Ų“ŁŽŁ‡ŁŲÆŁ’ŲŖŁ Ł…ŁŽŲ¹ŁŽ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ’Ł„Ł Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…ŁŽ Ł„ŁŽŁŠŁ’Ł„ŁŽŲ©ŁŽ Ų§Ł„Ł’Ų¹ŁŽŁ‚ŁŽŲØŁŽŲ©Ł Ų­ŁŁŠŁ’Ł†ŁŽ ŲŖŁŽŁˆŁŽŲ§Ų«ŁŽŁ‚Ł’Ł†ŁŽŲ§ Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁ‰ Ų§Ł’Ł„Ų„ŁŲ³Ł’Ł„Ų§ŁŽŁ…ŁŲŒ ŁˆŁŽŁ…ŁŽŲ§ Ų£ŁŲ­ŁŲØŁŁ‘ Ų£ŁŽŁ†ŁŽŁ‘ Ł„ŁŁŠŁ’ ŲØŁŁ‡ŁŽŲ§ Ł…ŁŽŲ“Ł’Ł‡ŁŽŲÆŁŽ ŲØŁŽŲÆŁ’Ų±ŁŲŒ ŁˆŁŽŲ„ŁŁ†Ł’ ŁƒŁŽŲ§Ł†ŁŽŲŖŁ’ ŲØŁŽŲÆŁ’Ų±ŁŒ Ų£ŁŽŲ°Ł’ŁƒŁŽŲ±ŁŽ ŁŁŁŠ Ų§Ł„Ł†ŁŽŁ‘Ų§Ų³Ł Ł…ŁŁ†Ł’Ł‡ŁŽŲ§. ŁˆŁŽŁƒŁŽŲ§Ł†ŁŽ Ł…ŁŁ†Ł’ Ų®ŁŽŲØŁŽŲ±ŁŁŠ Ų­ŁŁŠŁ†ŁŽ ŲŖŁŽŲ®ŁŽŁ„ŁŽŁ‘ŁŁ’ŲŖŁ Ų¹ŁŽŁ†Ł’ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ’Ł„Ł Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…ŁŽ ŁŁŁŠ ŲŗŁŽŲ²Ł’ŁˆŁŽŲ©Ł ŲŖŁŽŲØŁŁˆŁŽŁƒŁŽ Ų£ŁŽŁ†ŁŁ‘ŁŠ Ł„ŁŽŁ…Ł’ Ų£ŁŽŁƒŁŁ†Ł’ Ł‚ŁŽŲ·ŁŁ‘ Ų£ŁŽŁ‚Ł’ŁˆŁŽŁ‰ ŁˆŁŽŁ„ŁŽŲ§ Ų£ŁŽŁŠŁ’Ų³ŁŽŲ±ŁŽ Ł…ŁŁ†ŁŁ‘ŁŠ Ų­ŁŁŠŁ’Ł†ŁŽ ŲŖŁŽŲ®ŁŽŁ„ŁŽŁ‘ŁŁ’ŲŖŁ Ų¹ŁŽŁ†Ł’Ł‡Ł ŁŁŁŠ ŲŖŁŁ„Ł’ŁƒŁŽ Ų§Ł„Ł’ŲŗŁŽŲ²Ł’ŁˆŁŽŲ©ŁŲŒ ŁˆŁŽŲ§Ł„Ł„Ł‡Ł Ł…ŁŽŲ§ Ų¬ŁŽŁ…ŁŽŲ¹Ł’ŲŖŁ Ł‚ŁŽŲØŁ’Ł„ŁŽŁ‡ŁŽŲ§ Ų±ŁŽŲ§Ų­ŁŁ„ŁŽŲŖŁŽŁŠŁ’Ł†Ł Ł‚ŁŽŲ·ŁŁ‘ Ų­ŁŽŲŖŁŽŁ‘Ł‰ Ų¬ŁŽŁ…ŁŽŲ¹Ł’ŲŖŁŁ‡ŁŁ…ŁŽŲ§ ŁŁŁŠ ŲŖŁŁ„Ł’ŁƒŁŽ Ų§Ł„Ł’ŲŗŁŽŲ²Ł’ŁˆŁŽŲ©ŁŲŒ ŁˆŁŽŁ„ŁŽŁ…Ł’ ŁŠŁŽŁƒŁŁ†Ł’ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ’Ł„Ł Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…ŁŽ ŁŠŁŲ±ŁŁŠŁ’ŲÆŁ ŲŗŁŽŲ²Ł’ŁˆŁŽŲ©Ł‹ Ų„ŁŁ„Ų§ŁŽŁ‘ ŁˆŁŽŲ±ŁŽŁ‘Ł‰ ŲØŁŲŗŁŽŁŠŁ’Ų±ŁŁ‡ŁŽŲ§ Ų­ŁŽŲŖŁŽŁ‘Ł‰ ŁƒŁŽŲ§Ł†ŁŽŲŖŁ’ ŲŖŁŁ„Ł’ŁƒŁŽ Ų§Ł„Ł’ŲŗŁŽŲ²Ł’ŁˆŁŽŲ©ŁŲŒ ŁŁŽŲŗŁŽŲ²ŁŽŲ§Ł‡ŁŽŲ§ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ’Ł„Ł Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…ŁŽ ŁŁŁŠ Ų­ŁŽŲ±ŁŁ‘ Ų“ŁŽŲÆŁŁŠŲÆŁŲŒ ŁˆŁŽŲ§Ų³Ł’ŲŖŁŽŁ‚Ł’ŲØŁŽŁ„ŁŽ Ų³ŁŽŁŁŽŲ±Ł‹Ų§ ŲØŁŽŲ¹ŁŁŠŁ’ŲÆŁ‹Ų§ ŁˆŁŽŁ…ŁŽŁŁŽŲ§Ų²Ł‹Ų§ŲŒ ŁˆŁŽŲ§Ų³Ł’ŲŖŁŽŁ‚Ł’ŲØŁŽŁ„ŁŽ Ų¹ŁŽŲÆŁŁˆŁ‹Ł‘Ų§ ŁƒŁŽŲ«ŁŁŠŁ’Ų±Ł‹Ų§ ŁŁŽŲ¬ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ Ł„ŁŁ„Ł’Ł…ŁŲ³Ł’Ł„ŁŁ…ŁŁŠŁ†ŁŽ Ų£ŁŽŁ…Ł’Ų±ŁŽŁ‡ŁŁ…Ł’ Ł„ŁŁŠŁŽŲŖŁŽŲ£ŁŽŁ‡ŁŽŁ‘ŲØŁŁˆŲ§ Ų£ŁŁ‡Ł’ŲØŁŽŲ©ŁŽ ŲŗŁŽŲ²Ł’ŁˆŁŁ‡ŁŁ…Ł’ ŁŁŽŲ£ŁŽŲ®Ł’ŲØŁŽŲ±ŁŽŁ‡ŁŁ…Ł’ ŲØŁŁˆŁŽŲ¬Ł’Ł‡ŁŁ‡ŁŁ…Ł Ų§Ł„ŁŽŁ‘Ų°ŁŁŠ ŁŠŁŲ±ŁŁŠŁ’ŲÆŁŲŒ ŁˆŁŽŲ§Ł„Ł’Ł…ŁŲ³Ł’Ł„ŁŁ…ŁŁˆŁ†ŁŽ Ł…ŁŽŲ¹ŁŽ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ’Ł„Ł Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…ŁŽ ŁƒŁŽŲ«ŁŁŠŁ’Ų±ŁŒ ŁˆŁŽŁ„ŁŽŲ§ ŁŠŁŽŲ¬Ł’Ł…ŁŽŲ¹ŁŁ‡ŁŁ…Ł’ ŁƒŁŲŖŁŽŲ§ŲØŁ Ų­ŁŽŲ§ŁŁŲøŁ (ŁŠŁŲ±ŁŠŲÆŁ ŲØŁŲ°ŁŽŁ„ŁŁƒŁŽ Ų§Ł„ŲÆŁŽŁ‘ŁŠŁˆŁŽŲ§Ł†ŁŽ) Ł‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ ŁƒŁŽŲ¹Ł’ŲØŁŒ: ŁŁŽŁ‚ŁŽŁ„ŁŽŁ‘ Ų±ŁŽŲ¬ŁŁ„ŁŒ ŁŠŁŲ±ŁŠŲÆŁ Ų£ŁŽŁ†Ł’ ŁŠŁŽŲŖŁŽŲŗŁŽŁŠŁŽŁ‘ŲØŁŽ Ų„ŁŁ„Ų§ŁŽŁ‘ ŲøŁŽŁ†ŁŽŁ‘ Ų£ŁŽŁ†ŁŽŁ‘ Ų°ŁŽŁ„ŁŁƒŁŽ Ų³ŁŽŁŠŁŽŲ®Ł’ŁŁŽŁ‰ ŲØŁŁ‡Ł Ł…ŁŽŲ§ Ł„ŁŽŁ…Ł’ ŁŠŁŽŁ†Ł’Ų²ŁŁ„Ł’ ŁŁŁŠŁ‡Ł ŁˆŁŽŲ­Ł’ŁŠŁŒ Ł…ŁŁ†ŁŽ Ų§Ł„Ł„Ł‡ŁŲŒ ŁˆŁŽŲŗŁŽŲ²ŁŽŲ§ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ’Ł„Ł Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…ŁŽ ŲŖŁŁ„Ł’ŁƒŁŽ Ų§Ł„Ł’ŲŗŁŽŲ²Ł’ŁˆŁŽŲ©ŁŽ Ų­ŁŁŠŁ†ŁŽ Ų·ŁŽŲ§ŲØŁŽŲŖŁ Ų§Ł„Ų«ŁŁ‘Ł…ŁŽŲ§Ų±Ł ŁˆŁŽŲ§Ł„ŲøŁŁ‘Ł„Ų§ŁŽŁ„ŁŲŒ ŁŁŽŲ£ŁŽŁ†ŁŽŲ§ Ų„ŁŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡ŁŽŲ§ Ų£ŁŽŲµŁ’Ų¹ŁŽŲ±ŁŲŒ ŁŁŽŲŖŁŽŲ¬ŁŽŁ‡ŁŽŁ‘Ų²ŁŽ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ’Ł„Ł Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…ŁŽ ŁˆŁŽŲ§Ł„Ł’Ł…ŁŲ³Ł’Ł„ŁŁ…ŁŁˆŁ†ŁŽ Ł…ŁŽŲ¹ŁŽŁ‡ŁŲŒ ŁˆŁŽŲ·ŁŽŁŁŁ‚Ł’ŲŖŁ Ų£ŁŽŲŗŁ’ŲÆŁŁˆ Ł„ŁŁƒŁŽŁŠŁ’ Ų£ŁŽŲŖŁŽŲ¬ŁŽŁ‡ŁŽŁ‘Ų²ŁŽ Ł…ŁŽŲ¹ŁŽŁ‡Ł ŁŁŽŲ£ŁŽŲ±Ł’Ų¬ŁŲ¹Ł ŁˆŁŽŁ„ŁŽŁ…Ł’ Ų£ŁŽŁ‚Ł’Ų¶Ł Ų“ŁŽŁŠŁ’Ų¦Ł‹Ų§ŲŒ ŁˆŁŽŲ£ŁŽŁ‚ŁŁˆŁ„Ł ŁŁŁŠ Ł†ŁŽŁŁ’Ų³ŁŁŠ: Ų£ŁŽŁ†ŁŽŲ§ Ł‚ŁŽŲ§ŲÆŁŲ±ŁŒ Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁ‰ Ų°ŁŽŁ„ŁŁƒŁŽ Ų„ŁŲ°ŁŽŲ§ Ų£ŁŽŲ±ŁŽŲÆŁ’ŲŖŁŲŒ ŁŁŽŁ„ŁŽŁ…Ł’ ŁŠŁŽŲ²ŁŽŁ„Ł’ Ų°ŁŽŁ„ŁŁƒŁŽ ŁŠŁŽŲŖŁŽŁ…ŁŽŲ§ŲÆŁŽŁ‰ ŲØŁŁŠ Ų­ŁŽŲŖŁŽŁ‘Ł‰ Ų§Ų³Ł’ŲŖŁŽŁ…ŁŽŲ±ŁŽŁ‘ ŲØŁŲ§Ł„Ł†ŁŽŁ‘Ų§Ų³Ł Ų§Ł„Ł’Ų¬ŁŲÆŁŁ‘ŲŒ ŁŁŽŲ£ŁŽŲµŁ’ŲØŁŽŲ­ŁŽ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ’Ł„Ł Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…ŁŽ ŲŗŁŽŲ§ŲÆŁŁŠŁ‹Ų§ ŁˆŁŽŲ§Ł„Ł’Ł…ŁŲ³Ł’Ł„ŁŁ…ŁŁˆŁ†ŁŽ Ł…ŁŽŲ¹ŁŽŁ‡ŁŲŒ ŁˆŁŽŁ„ŁŽŁ…Ł’ Ų£ŁŽŁ‚Ł’Ų¶Ł Ł…ŁŁ†Ł’ Ų¬ŁŁ‡ŁŽŲ§Ų²ŁŁŠ Ų“ŁŽŁŠŁ’Ų¦Ł‹Ų§ŲŒ ŲŖŁŁ…ŁŽŁ‘ ŲŗŁŽŲÆŁŽŁˆŁ’ŲŖŁ ŁŁŽŲ±ŁŽŲ¬ŁŽŲ¹Ł’ŲŖŁ ŁˆŁŽŁ„ŁŽŁ…Ł’ Ų£ŁŽŁ‚Ł’Ų¶Ł Ų“ŁŽŁŠŁ’Ų¦Ł‹Ų§ŲŒ ŁŁŽŁ„ŁŽŁ…Ł’ ŁŠŁŽŲ²ŁŽŁ„Ł’ Ų°ŁŽŁ„ŁŁƒŁŽ ŁŠŁŽŲŖŁŽŁ…ŁŽŲ§ŲÆŁŽŁ‰ ŲØŁŁŠ Ų­ŁŽŲŖŁŽŁ‘Ł‰ Ų£ŁŽŲ³Ł’Ų±ŁŽŲ¹ŁŁˆŲ§ ŁˆŁŽŲŖŁŽŁŁŽŲ§Ų±ŁŽŲ·ŁŽ Ų§Ł„Ł’ŲŗŁŽŲ²Ł’ŁˆŁŲŒ ŁŁŽŁ‡ŁŽŁ…ŁŽŁ…Ł’ŲŖŁ Ų£ŁŽŁ†Ł’ Ų£ŁŽŲ±Ł’ŲŖŁŽŲ­ŁŁ„ŁŽ ŁŁŽŲ£ŁŲÆŁ’Ų±ŁŁƒŁŽŁ‡ŁŁ…Ł’ŲŒ ŁŁŽŁŠŁŽŲ§ Ł„ŁŽŁŠŁ’ŲŖŁŽŁ†ŁŁŠ ŁŁŽŲ¹ŁŽŁ„Ł’ŲŖŁŲŒ Ų«ŁŁ…ŁŽŁ‘ Ł„ŁŽŁ…Ł’ ŁŠŁŁ‚ŁŽŲÆŁŽŁ‘Ų±Ł’ Ų°ŁŽŁ„ŁŁƒŁŽ Ł„ŁŁŠŲŒ ŁŁŽŲ·ŁŽŁŁŁ‚Ł’ŲŖŁ Ų„ŁŲ°ŁŽŲ§ Ų®ŁŽŲ±ŁŽŲ¬Ł’ŲŖŁ ŁŁŁŠ Ų§Ł„Ł†ŁŽŁ‘Ų§Ų³Ł ŲØŁŽŲ¹Ł’ŲÆŁŽ Ų®ŁŲ±ŁŁˆŲ¬Ł Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ’Ł„Ł Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…ŁŽ ŁŠŁŽŲ­Ł’Ų²ŁŁ†ŁŁ†ŁŁŠ Ų£ŁŽŁ†ŁŁ‘ŁŠ Ł„ŁŽŲ§ Ų£ŁŽŲ±ŁŽŁ‰ Ł„ŁŁŠ Ų£ŁŲ³Ł’ŁˆŁŽŲ©Ł‹ŲŒ Ų„ŁŁ„Ų§ŁŽŁ‘ Ų±ŁŽŲ¬ŁŁ„Ł‹Ų§ Ł…ŁŽŲŗŁ’Ł…ŁŁˆŲµŁ‹Ų§ Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁŁŁŠ Ų§Ł„Ł†ŁŁ‘ŁŁŽŲ§Ł‚ŁŲŒ Ų£ŁŽŁˆŁ’ Ų±ŁŽŲ¬ŁŁ„Ł‹Ų§ Ł…ŁŁ…ŁŽŁ‘Ł†Ł’ Ų¹ŁŽŲ°ŁŽŲ±ŁŽ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ł…ŁŁ†ŁŽ Ų§Ł„Ų¶ŁŁ‘Ų¹ŁŽŁŁŽŲ§Ų”ŁŲŒ ŁˆŁŽŁ„ŁŽŁ…Ł’ ŁŠŁŽŲ°Ł’ŁƒŁŲ±Ł’Ł†ŁŁŠ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ’Ł„Ł Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…ŁŽ Ų­ŁŽŲŖŁŽŁ‘Ł‰ ŲØŁŽŁ„ŁŽŲŗŁŽ ŲŖŁŽŲØŁŁˆŁƒŁŽŲŒ ŁŁŽŁ‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ ŁˆŁŽŁ‡ŁŁˆŁŽ Ų¬ŁŽŲ§Ł„ŁŲ³ŁŒ ŁŁŁŠ Ų§Ł„Ł’Ł‚ŁŽŁˆŁ’Ł…Ł ŲØŁŲŖŁŽŲØŁŁˆŁƒŁŽ: Ā« Ł…ŁŽŲ§ ŁŁŽŲ¹ŁŽŁ„ŁŽ ŁƒŁŽŲ¹Ł’ŲØŁ ŲØŁ’Ł†Ł Ł…ŁŽŲ§Ł„ŁŁƒŁŲŸ Ā» ŁŁŽŁ‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ Ų±ŁŽŲ¬ŁŁ„ŁŒ Ł…ŁŁ†Ł’ ŲØŁŽŁ†ŁŁŠ Ų³ŁŽŁ„ŁŁ…ŁŽŲ©ŁŽ: ŲØŁŽŲ§ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ„ŁŽ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų­ŁŽŲØŁŽŲ³ŁŽŁ‡Ł ŲØŁŲ±Ł’ŲÆŁŽŲ§Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ§Ł„Ł†ŁŽŁ‘ŲøŁŽŲ±Ł ŁŁŁŠ Ų¹ŁŲ·Ł’ŁŁŁŠŁ’Ł‡Ł. ŁŁŽŁ‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ Ł„ŁŽŁ‡Ł Ł…ŁŲ¹ŁŽŲ§Ų°Ł ŲØŁ’Ł†Ł Ų¬ŁŽŲØŁŽŁ„Ł: ŲØŁŲ¦Ł’Ų³ŁŽ Ł…ŁŽŲ§ Ł‚ŁŁ„Ł’ŲŖŁŽŲŒ ŁˆŁŽŲ§Ł„Ł„Ł‡Ł ŁŠŁŽŲ§ Ų±ŁŽŲ³ŁŽŁˆŁ„ŁŽ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ł…ŁŽŲ§ Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁ…Ł’Ł†ŁŽŲ§ Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł Ų„ŁŁ„Ų§ŁŽŁ‘ Ų®ŁŽŁŠŁ’Ų±Ł‹Ų§ŲŒ ŁŁŽŲ³ŁŽŁƒŁŽŲŖŁŽ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ’Ł„Ł Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…ŁŽ. ŁŁŽŲØŁŽŁŠŁ’Ł†ŁŽŁ…ŁŽŲ§ Ł‡ŁŁˆŁŽ Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁ‰ Ų°ŁŽŁ„ŁŁƒŁŽ Ų±ŁŽŲ£ŁŽŁ‰ Ų±ŁŽŲ¬ŁŁ„Ł‹Ų§ Ł…ŁŲØŁŽŁŠŁŁ‘Ų¶Ł‹Ų§ ŁŠŁŽŲ²ŁŁˆŁ„Ł ŲØŁŁ‡Ł Ų§Ł„Ų³ŁŽŁ‘Ų±ŁŽŲ§ŲØŁŲŒ ŁŁŽŁ‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ’Ł„Ł Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…ŁŽ: Ā« ŁƒŁŁ†Ł’ Ų£ŁŽŲØŁŽŲ§ Ų®ŁŽŁŠŁ’Ų“ŁŽŁ…ŁŽŲ©ŁŽ Ā»ŲŒ ŁŁŽŲ„ŁŲ°ŁŽŲ§ Ł‡ŁŁˆŁŽ Ų£ŁŽŲØŁŁˆ Ų®ŁŽŁŠŁ’Ų«ŁŽŁ…ŁŽŲ©ŁŽ Ų§Ł’Ł„Ų£ŁŽ Ł†Ł’ŲµŁŽŲ§Ų±ŁŁŠŁŁ‘ ŁˆŁŽŁ‡ŁŁˆŁŽ Ų§Ł„ŁŽŁ‘Ų°ŁŁŠ ŲŖŁŽŲµŁŽŲÆŁŽŁ‘Ł‚ŁŽ ŲØŁŲµŁŽŲ§Ų¹Ł Ų§Ł„ŲŖŁŽŁ‘Ł…Ł’Ų±Ł Ų­ŁŁŠŁ†ŁŽ Ł„ŁŽŁ…ŁŽŲ²ŁŽŁ‡Ł Ų§Ł„Ł’Ł…ŁŁ†ŁŽŲ§ŁŁŁ‚ŁŁˆŁ†ŁŽŲŒ ŁŁŽŁ‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ ŁƒŁŽŲ¹Ł’ŲØŁ: ŁŁŽŁ„ŁŽŁ…ŁŽŁ‘Ų§ ŲØŁŽŁ„ŁŽŲŗŁŽŁ†ŁŁ‰ Ų£ŁŽŁ†ŁŽŁ‘ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ„ŁŽ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…ŁŽ Ł‚ŁŽŲÆŁ’ ŲŖŁŽŁˆŁŽŲ¬ŁŽŁ‘Ł‡ŁŽ Ł‚ŁŽŲ§ŁŁŁ„Ł‹Ų§ Ł…ŁŽŁ†Ł’ ŲŖŁŽŲØŁŁˆŁƒŁŽ Ų­ŁŽŲ¶ŁŽŲ±ŁŽŁ†ŁŁŠ ŲØŁŽŲ«ŁŽŁ‘ŁŠŲŒ ŁŁŽŲ·ŁŽŁŁŁ‚Ł’ŲŖŁ Ų£ŁŽŲŖŁŽŲ°ŁŽŁƒŁŽŁ‘Ų±Ł Ų§Ł„Ł’ŁƒŁŽŲ°ŁŲØŁŽ ŁˆŁŽŲ£Ł‚ŁŁˆŁ„Ł: ŲØŁŁ…ŁŽ Ų£ŁŽŲ®Ł’Ų±ŁŲ¬Ł Ł…ŁŁ†Ł’ Ų³ŁŽŲ®ŁŽŲ·ŁŁ‡Ł ŲŗŁŽŲÆŁ‹Ų§ ŁˆŁŽŲ£ŁŽŲ³Ł’ŲŖŁŽŲ¹ŁŁŠŁ†Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁ‰ Ų°ŁŽŁ„ŁŁƒŁŽ ŲØŁŁƒŁŁ„ŁŁ‘ Ų°ŁŁŠ Ų±ŁŽŲ£Ł’ŁŠŁ Ł…ŁŁ†Ł’ Ų£ŁŽŁ‡Ł’Ł„ŁŁŠŲŒ ŁŁŽŁ„ŁŽŁ…ŁŽŁ‘Ų§ Ł‚ŁŁŠŁ„ŁŽ: Ų„ŁŁ†ŁŽŁ‘ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ„ŁŽ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…ŁŽ Ł‚Ł‘ŲÆŁ’ Ų£ŁŽŲøŁŽŁ„ŁŽŁ‘ Ł‚ŁŽŲ§ŲÆŁŁ…Ł‹Ų§ Ų²ŁŽŲ§Ų­ŁŽ Ų¹ŁŽŁ†ŁŁ‘ŁŠ Ų§Ł„Ł’ŲØŁŽŲ§Ų·ŁŁ„Ł Ų­ŁŽŲŖŁŽŁ‘Ł‰ Ų¹ŁŽŲ±ŁŽŁŁ’ŲŖŁ Ų£ŁŽŁ†ŁŁ‘ŁŠ Ł„ŁŽŁ…Ł’ Ų£ŁŽŁ†Ł’Ų¬Ł Ł…ŁŁ†Ł’Ł‡Ł ŲØŁŲ“ŁŽŁŠŲ”Ł Ų£ŁŽŲØŁŽŲÆŁ‹Ų§ ŁŁŽŲ£ŁŽŲ¬ŁŽŁ…ŁŽŲ¹Ł’ŲŖŁ ŲµŁŲÆŁ’Ł‚ŁŽŁ‡ŁŲŒ ŁˆŁŽŲ£Ł‹ŲµŁ’ŲØŁŽŲ­ŁŽ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ’Ł„Ł Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…ŁŽ Ł‚ŁŽŲ§ŲÆŁŁ…Ł‹Ų§ŲŒ ŁˆŁŽŁƒŁŽŲ§Ł†ŁŽ Ų„ŁŲ°ŁŽŲ§ Ł‚ŁŽŲÆŁŁ…ŁŽ Ł…ŁŽŁ†Ł’ Ų³ŁŽŁŁŽŲ±Ł ŲØŁŽŲÆŁŽŲ£ŁŽ ŲØŁŲ§Ł„Ł’Ł…ŁŽŲ³Ł’Ų¬ŁŲÆŁ ŁŁŽŲ±ŁŽŁƒŁŽŲ¹ŁŽ ŁŁŁŠŁ‡Ł Ų±ŁŽŁƒŁ’Ų¹ŁŽŲŖŁŽŁŠŁ’Ł†Ł Ų«ŁŁ…ŁŽŁ‘ Ų¬ŁŽŁ„ŁŽŲ³ŁŽ Ł„ŁŁ„Ł†ŁŽŁ‘Ų§Ų³Ł ŁŁŽŁ„ŁŽŁ…ŁŽŁ‘Ų§ ŁŁŽŲ¹ŁŽŁ„ŁŽ Ų°ŁŽŁ„ŁŁƒŁŽ Ų¬ŁŽŲ§Ų”ŁŽŁ‡Ł Ų§Ł„Ł’Ł…ŁŲ®ŁŽŁ„ŁŽŁ‘ŁŁŁˆŁ†ŁŽ ŁŠŁŽŲ¹Ł’ŲŖŁŽŲ°ŁŲ±ŁŁˆŁ†ŁŽ Ų„ŁŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŁŠŁŽŲ­Ł’Ł„ŁŁŁŁˆŁ†ŁŽ Ł„ŁŽŁ‡ŁŲŒ ŁˆŁŽŁƒŁŽŲ§Ł†ŁŁˆŲ§ ŲØŁŲ¶Ł’Ų¹Ł‹Ų§ ŁˆŁŽŲ«ŁŽŁ…ŁŽŲ§Ł†ŁŲØŁ†ŁŽ Ų±ŁŽŲ¬ŁŁ„Ł‹Ų§ ŁŁŽŁ‚ŁŽŲØŁŁ„ŁŽ Ł…ŁŁ†Ł’Ł‡ŁŁ…Ł’ Ų¹ŁŽŁ„Ų§ŁŽ Ł†ŁŁŠŁŽŲŖŁŽŁ‡ŁŁ…Ł’ ŁˆŁŽŲØŁŽŲ§ŁŠŁŽŲ¹ŁŽŁ‡ŁŁ…Ł’ ŁˆŁŽŲ§Ų³Ł’ŲŖŁŽŲŗŁ’ŁŁŽŲ±ŁŽ Ł„ŁŽŁ‡ŁŁ…Ł’ ŁˆŁŽŁˆŁŽŁƒŁŽŁ„ŁŽ Ų³ŁŽŲ±ŁŽŲ§Ų¦ŁŲ±ŁŽŁ‡ŁŁ…Ł’ Ų„ŁŁ„ŁŽŁ‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲŖŁŽŲ¹ŁŽŲ§Ł„ŁŽŁ‰.

Ų­ŁŽŲŖŁŽŁ‘Ł‰ Ų¬ŁŲ¦Ł’ŲŖŁŲŒ ŁŁŽŁ„ŁŽŁ…ŁŽŁ‘Ų§ Ų³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…Ł’ŲŖŁ ŲŖŁŽŲØŁŽŲ³Ł‘Ł…ŁŽ ŲŖŁŽŲØŁŽŲ³ŁŁ‘Ł…ŁŽ Ų§Ł„Ł’Ł…ŁŲŗŁ’Ų¶ŁŽŲØŁ Ų«ŁŁ…ŁŽŁ‘ Ł‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ: Ā« ŲŖŁŽŲ¹ŁŽŲ§Ł„ŁŽ Ā» ŁŁŽŲ¬ŁŲ¦Ł’ŲŖŁ Ų£ŁŽŁ…Ł’Ų“ŁŁŠ Ų­ŁŽŲŖŁŽŁ‘Ł‰ Ų¬ŁŽŁ„ŁŽŲ³Ł’ŲŖŁ ŲØŁŽŁŠŁ’Ł†ŁŽ ŁŠŁŽŲÆŁŽŁŠŁ’Ł‡ŁŲŒ ŁŁŽŁ‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ Ł„ŁŁ‰: Ā« Ł…ŁŽŲ§ Ų®ŁŽŁ„ŁŽŁ‘ŁŁŽŁƒŁŽŲŸ Ų£ŁŽŁ„ŁŽŁ…Ł’ ŲŖŁŽŁƒŁŁ†Ł’ Ł‚ŁŽŲÆŁ Ų§ŲØŁ’ŲŖŁŽŲ¹Ł’ŲŖŁŽ ŲøŁŽŁ‡Ł’Ų±ŁŽŁƒŁŽŲŸ Ā»ŲŒ Ł‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ Ł‚ŁŁ„Ł’ŲŖŁ: ŁŠŁŽŲ§ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ„ŁŽ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų„Ł†ŁŁ‘ŁŠ ŁˆŁŽŲ§Ł„Ł„Ł‡Ł Ł„ŁŽŁˆŁ’ Ų¬ŁŽŁ„ŁŽŲ³Ł’ŲŖŁ Ų¹ŁŁ†Ł’ŲÆŁŽ ŲŗŁŽŁŠŁ’Ų±ŁŁƒŁŽ Ł…ŁŁ†Ł’ Ų£ŁŽŁ‡Ł’Ł„Ł Ų§Ł„ŲÆŁŁ‘Ł†Ł’ŁŠŁŽŲ§ Ł„ŁŽŲ±ŁŽŲ£ŁŽŁŠŁ’ŲŖŁ Ų£ŁŽŁ†ŁŁ‘ŁŠ Ų³ŁŽŲ£ŁŽŲ®Ł’Ų±ŁŲ¬Ł Ł…ŁŁ†Ł’ Ų³ŁŽŲ®ŁŽŲ·ŁŁ‡Ł ŲØŁŲ¹ŁŲ°Ł’Ų±ŁŲŒ Ł„ŁŽŁ‚ŁŽŲÆŁ’ Ų£ŁŲ¹Ł’Ų·ŁŁŠŲŖŁ Ų¬ŁŽŲÆŁŽŁ„Ł‹Ų§ ŁˆŁŽŁ„ŁŽŁƒŁŁ†ŁŁ‘ŁŠ ŁˆŁŽŲ§Ł„Ł„Ł‡Ł Ł„ŁŽŁ‚ŁŽŲÆŁ’ Ų¹ŁŽŁ„ŁŁ…Ł’ŲŖŁ Ł„ŁŽŲ¦ŁŁ†Ł’ Ų­ŁŽŲÆŁŽŁ‘Ų«Ł’ŲŖŁŁƒŁŽ Ų§Ł„Ł’ŁŠŁŽŁˆŁ’Ł…ŁŽ Ų­ŁŽŲÆŁŁŠŲ«ŁŽ ŁƒŁŽŲ°ŁŲØŁ ŲŖŁŽŲ±Ł’Ų¶ŁŽŁ‰ ŲØŁŁ‡Ł Ų¹ŁŽŁ†ŁŁ‘ŁŠ Ł„ŁŽŁŠŁŁˆŲ“ŁŁƒŁŽŁ†ŁŽŁ‘ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų£ŁŽŁ†Ł’ ŁŠŁŲ³Ł’Ų®ŁŲ·ŁŽŁƒŁŽ Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁŽŁ‘ŲŒ ŁˆŁŽŲ„ŁŁ†Ł’ Ų­ŁŽŲÆŁŽŁ‘Ų«Ł’ŲŖŁŁƒŁŽ Ų­ŁŽŲÆŁŁŠŲ«ŁŽ ŲµŁŲÆŁ’Ł‚Ł ŲŖŁŽŲ¬ŁŲÆŁ Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁŽŁ‘ ŁŁŁŠŁ‡Ł Ų„ŁŁ†ŁŁ‘ŁŠ Ł„ŁŽŲ£ŁŽ Ų±Ł’Ų¬ŁŁˆ ŁŁŁŠŁ‡Ł Ų¹ŁŁ‚Ł’ŲØŁŽŁ‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŲ²ŁŽŁ‘ ŁˆŁŽŲ¬ŁŽŁ‘Ł„ŁŽŁ‘ŲŒ ŁˆŁŽŲ§Ł„Ł„Ł‡Ł Ł…ŁŽŲ§ ŁƒŁŽŲ§Ł†ŁŽ Ł„ŁŁŠ Ų¹ŁŲ°Ł’Ų±ŁŒ ŁˆŁŽŲ§Ł„Ł„Ł‡Ł Ł…ŁŽŲ§ ŁƒŁŁ†Ł’ŲŖŁ Ł‚ŁŽŲ·ŁŁ‘ Ų£ŁŽŁ‚Ł’ŁˆŁŽŁ‰ ŁˆŁŽŁ„ŁŽŲ§ Ų£ŁŽŁŠŁ’Ų³ŁŽŲ±ŁŽ Ł…ŁŁ†ŁŁ‘ŁŠ Ų­ŁŁŠŁ†ŁŽ ŲŖŁŽŲ®ŁŽŁ„ŁŽŁ‘ŁŁ’ŲŖŁ Ų¹ŁŽŁ†Ł’ŁƒŁŽ Ł‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ: ŁŁŽŁ‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ’Ł„Ł Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…ŁŽ: Ā« Ų£ŁŽŁ…ŁŽŁ‘Ų§ Ł‡ŁŽŲ°ŁŽŲ§ ŁŁŽŁ‚ŁŽŲÆŁ’ ŲµŁŽŲÆŁŽŁ‚ŁŽŲŒ ŁŁŽŁ‚ŁŁ…Ł’ Ų­ŁŽŲŖŁŽŁ‘Ł‰ ŁŠŁŽŁ‚Ł’Ų¶ŁŁŠŁŽ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŁŁŁŠŁƒŁŽ Ā» ŁˆŁŽŲ³ŁŽŲ§Ų±ŁŽ Ų±ŁŲ¬ŁŽŲ§Ł„ŁŒ Ł…ŁŁ†Ł’ ŲØŁŽŁ†ŁŁŠ Ų³ŁŽŁ„ŁŁ…ŁŽŲ©ŁŽ ŁŁŽŲ§ŲŖŁŽŁ‘ŲØŁŽŲ¹ŁŁˆŁ†ŁŁŠŲŒ ŁŁŽŁ‚ŁŽŲ§Ł„ŁŁˆŲ§ Ł„ŁŁŠ: ŁˆŁŽŲ§Ł„Ł„Ł‡Ł Ł…ŁŽŲ§ Ų¹ŁŽŁ„ŁŁ…Ł’Ł†ŁŽŲ§ŁƒŁŽ Ų£ŁŽŲ°Ł’Ł†ŁŽŲØŁ’ŲŖŁŽ Ų°ŁŽŁ†Ł’ŲØŁ‹Ų§ Ł‚ŁŽŲØŁ’Ł„ŁŽ Ł‡ŁŽŲ°ŁŽŲ§ŲŒ Ł„ŁŽŁ‚ŁŽŲÆŁ’ Ų¹ŁŽŲ¬ŁŽŲ²Ł’ŲŖŁŽ ŁŁŁŠ Ų£ŁŽŁ†Ł’ Ł„ŁŽŲ§ ŲŖŁŽŁƒŁŁˆŁ†ŁŽ Ų§Ų¹Ł’ŲŖŁŽŲ°ŁŽŲ±Ł’ŲŖŁŽ Ų„ŁŁ„ŁŽŁ‰ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ’Ł„Ł Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…ŁŽ ŲØŁŁ…ŁŽŲ§ Ų§Ų¹Ł’ŲŖŁŽŲ°ŁŽŲ±ŁŽ Ų„ŁŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł Ų§Ł„Ł’Ł…ŁŲ®ŁŽŁ„ŁŽŁ‘ŁŁŁˆŁ†ŁŽŲŒ ŁŁŽŁ‚ŁŽŲÆŁ’ ŁƒŁŽŲ§Ł†ŁŽ ŁƒŁŽŲ§ŁŁŁŠŁŽŁƒŁŽ Ų°ŁŽŁ†Ł’ŲØŁŽŁƒŁŽ Ų§Ų³Ł’ŲŖŁŲŗŁ’ŁŁŽŲ§Ų±Ł Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ’Ł„Ł Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…ŁŽ Ł„ŁŽŁƒŁŽ. Ł‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ: ŁŁŽŁˆŁŽŲ§Ł„Ł„Ł‡Ł Ł…ŁŽŲ§ Ų²ŁŽŲ§Ł„ŁŁˆŲ§ ŁŠŁŲ¤ŁŽŁ†ŁŽŁ‘ŲØŁŁˆŁ†ŁŽŁ†ŁŁŠ Ų­ŁŽŲŖŁŽŁ‘Ł‰ Ų£ŁŽŲ±ŁŽŲÆŁ’ŲŖŁ Ų£ŁŽŁ†Ł’ Ų£ŁŽŲ±Ł’Ų¬ŁŲ¹ŁŽ Ų„ŁŁ„ŁŽŁ‰ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ’Ł„Ł Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…ŁŽ ŁŁŽŲ£ŁŁƒŁŽŲ°ŁŁ‘ŲØŁ Ł†ŁŽŁŁ’Ų³ŁŁŠŲŒ Ų«ŁŁ…ŁŽŁ‘ Ł‚ŁŁ„Ł’ŲŖŁ Ł„ŁŽŁ‡ŁŁ…Ł’: Ł‡ŁŽŁ„Ł’ Ł„ŁŽŁ‚ŁŁ‰ŁŽ Ł‡ŁŽŲ°ŁŽŲ§ Ł…ŁŽŲ¹ŁŁŠ Ł…ŁŁ†Ł Ų£ŁŽŲ­ŁŽŲÆŁŲŸ Ł‚ŁŽŲ§Ł„ŁŁˆŲ§: Ł†ŁŽŲ¹ŁŽŁ…Ł’ Ł„ŁŽŁ‚ŁŁŠŁŽŁ‡Ł Ł…ŁŽŲ¹ŁŽŁƒŁŽ Ų±ŁŽŲ¬ŁŁ„Ų§ŁŽŁ†Ł Ł‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽŲ§ Ł…ŁŲ«Ł’Ł„ŁŽ Ł…ŁŽŲ§ Ł‚ŁŁ„Ł’ŲŖŁŽŲŒ ŁˆŁŽŁ‚ŁŁŠŁ„ŁŽ Ł„ŁŽŁ‡ŁŁ…ŁŽŲ§ Ł…ŁŲ«Ł’Ł„Ł Ł…ŁŽŲ§ Ł‚ŁŁŠŁ„ŁŽ Ł„ŁŽŁƒŁŽŲŒ Ł‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ: Ł‚ŁŁ„Ł’ŲŖŁ Ł…ŁŽŁ†Ł’ Ł‡ŁŽŁ…ŁŽŲ§ŲŸ Ł‚ŁŽŲ§Ł„ŁŁˆŲ§: Ł…ŁŲ±ŁŽŲ§Ų±ŁŽŲ©Ł ŲØŁ’Ł†Ł Ų§Ł„Ų±ŁŽŁ‘ŲØŁŁŠŁ’Ų¹Ł Ų§Ł„Ł’Ų¹ŁŽŁ…Ł’Ų±ŁŁŠŲŒ ŁˆŁŽŁ‡ŁŁ„Ų§ŁŽŁ„Ł ŲØŁ’Ł†Ł Ų£ŁŽŁ…ŁŽŁŠŁŽŁ‘Ų©ŁŽ Ų§Ł„Ł’ŁˆŁŽŲ§Ł‚ŁŁŁŁŠŁŁ‘. Ł‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ ŁŁŽŲ°ŁŽ ŁƒŁŽŲ±ŁŁˆŲ§ Ł„ŁŁŠ Ų±ŁŽŲ¬ŁŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł†Ł ŲµŁŽŲ§Ł„ŁŲ­ŁŽŁŠŁ’Ł†Ł Ł‚ŁŽŲÆŁ’ Ų“ŁŽŁ‡ŁŲÆŁŽŲ§ ŲØŁŽŲÆŁ’Ų±Ł‹Ų§ ŁŁŁŠŁ‡ŁŁ…ŁŽŲ§ Ų£ŁŲ³Ł’ŁˆŁŽŲ©ŁŒ. Ł‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ: ŁŁŽŁ…ŁŽŲ¶ŁŽŁŠŁ’ŲŖŁ Ų­ŁŁŠŁ†ŁŽ Ų°ŁŽŁƒŁŽŲ±ŁŁˆŁ‡ŁŁ…ŁŽŲ§ Ł„ŁŁŠ.

ŁˆŁŽŁ†ŁŽŁ‡ŁŽŁ‰ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ’Ł„Ł Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…ŁŽ Ų¹ŁŽŁ†Ł’ ŁƒŁŽŁ„Ų§ŁŽŁ…ŁŁ†ŁŽŲ§ Ų£ŁŽŁŠŁŁ‘Ł‡ŁŽŲ§ Ų§Ł„Ų«ŁŽŁ‘Ł„Ų§ŁŽŲ«ŁŽŲ©Ł Ł…ŁŁ†Ł’ ŲØŁŽŁŠŁ’Ł†Ł Ł…ŁŽŁ†Ł’ ŲŖŁŽŲ®ŁŽŁ„ŁŽŁ‘ŁŁŽ Ų¹ŁŽŁ†Ł’Ł‡ŁŲŒ Ł‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ: ŁŁŽŲ§Ų¬Ł’ŲŖŁŽŁ†ŁŽŲØŁŽŁ†ŁŽŲ§ Ų§Ł„Ł†ŁŽŁ‘Ų§Ų³Ł Ų£ŁŽŁˆŁ’ Ł‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ: ŲŖŁŽŲŗŁŽŁŠŁŽŁ‘Ų±ŁŁˆŲ§ Ł„ŁŽŁ†ŁŽŲ§ Ų­ŁŽŲŖŁŽŁ‘Ł‰ ŲŖŁŽŁ†ŁŽŁƒŁŽŁ‘Ų±ŁŽŲŖŁ’ Ł„ŁŁ‰ ŁŁŁŠ Ł†ŁŽŁŁ’Ų³ŁŁŠ Ų§Ł’Ł„Ų£ŁŽŲ±Ł’Ų¶ŁŲŒ ŁŁŽŁ…ŁŽŲ§ Ł‡ŁŁŠŁŽ ŲØŁŲ§Ł„Ų£ŁŽŲ±Ł’Ų¶Ł Ų§Ł„ŁŽŁ‘ŲŖŁŁŠ Ų£ŁŽŲ¹Ł’Ų±ŁŁŁŲŒ ŁŁŽŁ„ŁŽŲØŁŲ«Ł’Ł†ŁŽŲ§ Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁ‰ Ų°ŁŽŁ„ŁŁƒŁŽ Ų®ŁŽŁ…Ł’Ų³ŁŁŠŁ†ŁŽ Ł„ŁŽŁŠŁ’Ł„ŁŽŲ©Ł‹. ŁŁŽŲ£ŁŽŁ…ŁŽŁ‘Ų§ ŲµŁŽŲ§Ų­ŁŲØŁŽŲ§ŁŠŁŽ ŁŁŽŲ§Ų³Ł’ŲŖŁŽŁƒŁŽŲ§Ł†ŁŽŲ§ ŁˆŁŽŁ‚ŁŽŲ¹ŁŽŲÆŁŽŲ§ ŁŁŁŠ ŲØŁŁŠŁŁˆŲŖŁŁ‡ŁŁ…ŁŽŲ§ ŁŠŁŽŲØŁ’ŁƒŁŁŠŁŽŲ§Ł†ŁŲŒ ŁˆŁŽŲ£ŁŽŁ…ŁŽŁ‘Ų§ Ų£ŁŽŁ†ŁŽŲ§ ŁŁŽŁƒŁŁ†Ł’ŲŖŁ Ų£ŁŽŲ“ŁŽŲØŁŽŁ‘ Ų§Ł„Ł’Ł‚ŁŽŁˆŁ’Ł…Ł ŁˆŁŽŲ£ŁŽŲ¬Ł’Ł„ŁŽŲÆŁŽŁ‡ŁŁ…Ł’ŲŒ ŁŁŽŁƒŁŁ†Ł’ŲŖŁ Ų£ŁŽŲ®Ł’Ų±ŁŲ¬Ł ŁŁŽŲ£ŁŽŲ“Ł’Ł‡ŁŽŲÆŁ Ų§Ł„ŲµŁŽŁ‘Ł„Ų§ŁŽŲ©ŁŽ Ł…ŁŽŲ¹ŁŽ Ų§Ł„Ł’Ł…ŁŲ³Ł’Ł„ŁŁ…ŁŁŠŁ’Ł†ŁŽŲŒ ŁˆŁŽŲ£ŁŽŲ·ŁŁˆŁŁ ŁŁŁŠ Ų§Ł„Ų£ŁŽŲ³Ł’ŁˆŁŽŲ§Ł‚Ł ŁˆŁŽŁ„ŁŽŲ§ ŁŠŁŁƒŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…ŁŁ†ŁŁŠ Ų£ŁŽŲ­ŁŽŲÆŁŒŲŒ ŁˆŁŽŲ¢ŲŖŁŁŠ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ„ŁŽ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŁ„ŁŽŁ‘Ł…ŁŽ ŁŁŽŲ£ŁŽŲ³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡ŁŲŒ ŁˆŁŽŁ‡ŁŁˆŁŽ ŁŁŁŠ Ł…ŁŽŲ¬Ł’Ł„ŁŲ³ŁŁ‡Ł ŲØŁŽŲ¹Ł’ŲÆŁŽ Ų§Ł„ŲµŁŽŁ‘Ł„Ų§ŁŽŲ©ŁŲŒ ŁŁŽŲ£ŁŽŁ‚ŁŁˆŁ„Ł ŁŁŁŠ Ł†ŁŽŁŁ’Ų³ŁŁŠ: Ł‡ŁŽŁ„Ł’ Ų­ŁŽŲ±ŁŽŁ‘ŁƒŁŽ Ų“ŁŽŁŁŽŲŖŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŲØŁŲ±ŁŽŲÆŁŽŁ‘ Ų§Ł„Ų³ŁŽŁ‘Ł„Ų§ŁŽŁ…Ł Ų£ŁŽŁ…Ł’ Ł„Ų§ŁŽŲŸ Ų«ŁŁ…ŁŽŁ‘ Ų§ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘ŁŠ Ł‚ŁŽŲ±ŁŁŠŲØŁ‹Ų§ Ł…ŁŁ†Ł’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ£ŁŽŲ³ŁŽŲ§Ų±ŁŁ‚ŁŁ‡Ł Ų§Ł„Ł†ŁŽŁ‘ŲøŁŽŲ±ŁŽŲŒ ŁŁŽŲ„ŁŲ°ŁŽŲ§ Ų£ŁŽŁ‚Ł’ŲØŁŽŁ„Ł’ŲŖŁ Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁ‰ ŲµŁŽŁ„Ų§ŁŽŲŖŁŁŠ Ł†ŁŽŲøŁŽŲ±ŁŽ Ų„ŁŁ„ŁŽŁŠŁŽŁ‘ŲŒ ŁˆŁŽŲ„ŁŲ°ŁŽŲ§ Ų§Ł„Ł’ŲŖŁŽŁŁŽŲŖŁŁ‘ Ł†ŁŽŲ­Ł’ŁˆŁŽŁ‡Ł Ų£ŁŽŲ¹Ł’Ų±ŁŽŲ¶ŁŽ Ų¹ŁŽŁ†ŁŁ‘ŁŠŲŒ Ų­ŁŽŲŖŁŽŁ‘Ł‰ Ų„ŁŲ°ŁŽŲ§ŁŽ Ų·ŁŽŲ§Ł„ŁŽ Ų°ŁŽŁ„ŁŁƒŁŽ Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁŽŁ‘ Ł…ŁŁ†Ł’ Ų¬ŁŽŁŁ’ŁˆŁŽŲ©Ł Ų§Ł„Ł’Ł…ŁŲ³Ł’Ł„ŁŁ…ŁŁŠŁ†ŁŽ Ł…ŁŽŲ«ŁŽŁŠŁ’ŲŖŁ Ų­ŁŽŲŖŁŽŁ‘Ł‰ ŲŖŁŽŲ³ŁŽŁˆŁŽŁ‘Ų±Ł’ŲŖŁ Ų¬ŁŲÆŁŽŲ§Ų±ŁŽ Ų­ŁŽŲ§Ų¦ŁŲ·Ł Ų£ŁŽŲØŁŁŠ Ł‚ŁŽŲŖŁŽŲ§ŲÆŁŽŲ©ŁŽ ŁˆŁŽŁ‡ŁŁˆŁŽ Ų§ŲØŁ’Ł†Ł Ų¹ŁŽŁ…ŁŁ‘ŁŠ ŁˆŁŽŲ£ŁŽŲ­ŁŽŲØŁŁ‘ Ų§Ł„Ł†ŁŽŁ‘Ų§Ų³Ł Ų„ŁŁ„ŁŽŁŠŁŽŁ‘ŲŒ ŁŁŽŲ³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…Ł’ŲŖŁ Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁŁŽŁˆŁŽŲ§Ł„Ł„Ł‡Ł Ł…ŁŽŲ§ Ų±ŁŽŲÆŁŽŁ‘ Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁŽŁ‘ Ų§Ł„Ų³ŁŽŁ‘Ł„Ų§ŁŽŁ…ŁŽŲŒ ŁŁŽŁ‚ŁŁ„Ł’ŲŖŁ Ł„ŁŽŁ‡Ł: ŁŠŁŽŲ§ Ų£ŁŽŲØŁŽŲ§ Ł‚ŁŽŲŖŁŽŲ§ŲÆŁŽŲ©ŁŽ Ų£ŁŽŁ†Ł’Ų“ŁŲÆŁŁƒŁŽ ŲØŁŲ§Ł„Ł„Ł‡ ŁŁ‡ŁŽŁ„Ł’ ŲŖŁŽŲ¹Ł’Ł„ŁŽŁ…ŁŁ†ŁŽŁ‘ Ų£ŁŽŁ†ŁŁ‘ŁŠ Ų£ŁŲ­ŁŲØŁŁ‘ Ų§Ł„Ł„Ł‡ŁŽ ŁˆŁŽŲ±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ„ŁŽŁ‡ŁŲŸ ŁŁŽŲ³ŁŽŁƒŁŽŲŖŁŽŲŒ ŁŁŽŲ¹ŁŲÆŁ’ŲŖŁ ŁŁŽŁ†ŁŽŲ§Ų“ŁŽŲÆŁ’ŲŖŁŁ‡Ł ŁŁŽŲ³ŁŽŁƒŁŽŲŖŁŽŲŒ ŁŁŽŲ¹ŁŲÆŁ’ŲŖŁ ŁŁŽŁ†ŁŽŲ§Ų“ŁŽŲÆŁ’ŲŖŁŁ‡Ł ŁŁŽŁ‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ: Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ’Ł„ŁŽŁ‡Ł Ų£ŁŽŲ¹Ł’Ł„ŁŽŁ…Ł. ŁŁŽŁŁŽŲ§Ų¶ŁŽŲŖŁ’ Ų¹ŁŽŁŠŁ’Ł†ŁŽŲ§ŁŠŁŽŲŒ ŁˆŁŽŲŖŁŽŁˆŁŽŁ„ŁŽŁ‘ŁŠŁ’ŲŖŁ’ Ų­ŁŽŲŖŁŽŁ‘Ł‰ ŲŖŁŽŲ³ŁŽŁˆŁŽŁ‘Ų±Ł’ŲŖŁ Ų§Ł„Ł’Ų¬ŁŲÆŁŽŲ§Ų±ŁŽŲŒ ŁŁŽŲØŁŽŁŠŁ’Ł†ŁŽŲ§ Ų£ŁŽŁ†ŁŽŲ§ Ų£ŁŽŁ…Ł’Ų“ŁŁŠ ŁŁŁŠ Ų³ŁŁˆŁ‚Ł Ų§Ł„Ł’Ł…ŁŽŲÆŁŁŠŁ†ŁŽŲ©Ł Ų„ŁŲ°ŁŽŲ§ Ł†ŁŽŲØŁŽŲ·ŁŁŠŁŁ‘ Ł…ŁŁ†Ł’ Ł†ŁŽŲØŁŽŲ·Ł Ų£ŁŽŁ‡Ł’Ł„Ł Ų§Ł„Ų“ŁŽŁ‘Ų§Ł…Ł Ł…ŁŁ…ŁŽŁ‘Ł†Ł’ Ł‚ŁŽŲÆŁŁ…ŁŽ ŲØŁŲ§Ł„Ų·ŁŽŁ‘Ų¹ŁŽŲ§Ł…Ł ŁŠŁŽŲØŁŁŠŲ¹ŁŁ‡Ł ŲØŁŲ§Ł„Ł’Ł…ŁŽŲÆŁŁŠŁ†ŁŽŲ©Ł ŁŠŁŽŁ‚ŁŁˆŁ„Ł: Ł…ŁŽŁ†Ł’ ŁŠŁŽŲÆŁŁ„ŁŁ‘ Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁ‰ ŁƒŁŽŲ¹Ł’ŲØŁ ŲØŁ’Ł†Ł Ł…ŁŽŲ§Ł„ŁŁƒŁŲŸ ŁŁŽŲ·ŁŽŁŁŁ‚ŁŽ Ų§Ł„Ł†ŁŽŁ‘Ų§Ų³Ł ŁŠŁŲ“ŁŁŠŲ±ŁŁˆŁ†ŁŽ Ł„ŁŽŁ‡Ł Ų„ŁŁ„ŁŽŁŠŁŽŁ‘ Ų­ŁŽŲŖŁŽŁ‘Ł‰ Ų¬ŁŽŲ§Ų”ŁŽŁ†ŁŁŠ ŁŁŽŲÆŁŽŁŁŽŲ¹ŁŽ Ų„ŁŁ„ŁŽŁŠŁŽŁ‘ ŁƒŁŲŖŁŽŲ§ŲØŁ‹Ų§ Ł…ŁŁ†Ł’ Ł…ŁŽŁ„ŁŁƒŁ ŲŗŁŽŲ³ŁŽŁ‘Ų§Ł†ŁŽŲŒ ŁˆŁŽŁƒŁŁ†Ł’ŲŖŁ ŁƒŁŽŲ§ŲŖŁŲØŁ‹Ų§. ŁŁŽŁ‚ŁŽŲ±ŁŽŲ§ŲŖŁŁ‡Ł ŁŁŽŲ„ŁŲ°ŁŽŲ§ ŁŁŁŠŁ‡Ł: Ų£ŁŽŁ…ŁŽŁ‘Ų§ ŲØŁŽŲ¹Ł’ŲÆŁ ŁŁŽŲ„ŁŁ†ŁŽŁ‘Ł‡Ł Ł‚ŁŽŲÆŁ’ ŲØŁŽŁ„ŁŽŲŗŁŽŁ†ŁŽŲ§ Ų£ŁŽŁ†ŁŽŁ‘ ŲµŁŽŲ§Ų­ŁŲØŁŽŁƒŁŽ Ł‚ŁŽŲÆŁ’ Ų¬ŁŽŁŁŽŲ§ŁƒŁŽŲŒ ŁˆŁŽŁ„ŁŽŁ…Ł’ ŁŠŁŽŲ¬Ł’Ų¹ŁŽŁ„Ł’ŁƒŁŽ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲØŁŲÆŁŽŲ§Ų±Ł Ł‡ŁŽŁˆŁŽŲ§Ł†Ł ŁˆŁŽŁ„ŁŽŲ§ Ł…ŁŽŲ¶Ł’ŁŠŁŽŲ¹ŁŽŲ©ŁŲŒ ŁŁŽŲ§Ł„Ł’Ų­ŁŽŁ‚Ł’ ŲØŁŁ†ŁŽŲ§ Ł†ŁŁˆŁŽŲ§Ų³ŁŁƒŁŽŲŒ ŁŁŽŁ‚ŁŁ„Ł’ŲŖŁ Ų­ŁŁŠŁ†ŁŽ Ł‚ŁŽŲ±ŁŽŲ£ŁŽŲŖŁŁ‡ŁŽŲ§: ŁˆŁŽŁ‡ŁŽŲ°ŁŁ‡Ł Ų£ŁŽŁŠŁ’Ų¶Ł‹Ų§ Ł…ŁŁ†ŁŽ Ų§Ł„Ł’ŲØŁŽŁ„Ų§ŁŽŲ”Ł ŁŁŽŲŖŁŽŁŠŁŽŲ§Ł…ŁŽŁ‘Ł…Ł’ŲŖŁ ŲØŁŁ‡ŁŽŲ§ Ų§Ł„ŲŖŁŽŁ‘Ł†ŁŁ‘ŁˆŲ±ŁŽ ŁŁŽŲ³ŁŽŲ¬ŁŽŲ±Ł’ŲŖŁŁ‡ŁŽŲ§.

Ų­ŁŽŲŖŁŽŁ‘Ł‰ Ų„ŁŲ°ŁŽŲ§ Ł…ŁŽŲ¶ŁŽŲŖŁ’ Ų£ŁŽŲ±Ł’ŲØŲ¹ŁŁˆŁ†ŁŽ Ł…ŁŁ†ŁŽ Ų§Ł„Ł’Ų¬ŁŽŁ…Ł’Ų³ŁŁŠŁ†ŁŽ ŁˆŁŽŲ§Ų³Ł’ŲŖŁŽŁ„Ł’ŲØŁŽŲ«ŁŽ Ų§Ł„Ł’ŁˆŁŽŲ­Ł’ŁŠŁ Ų„ŁŲ°ŁŽŲ§ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ’Ł„Ł Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ„Ł Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…ŁŽ ŁŠŁŽŲ£ŁŽŲŖŁŁŠŁ†ŁŁŠŲŒ ŁŁŽŁ‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ: Ų„ŁŁ†ŁŽŁ‘ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ„ŁŽ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…ŁŽ ŁŠŁŽŲ§Ł…ŁŲ±ŁŁƒŁŽ Ų£ŁŽŁ†Ł’ ŲŖŁŽŲ¹Ł’ŲŖŁŽŲ²ŁŁ„ŁŽ Ų§Ł…Ł’Ų±ŁŽŲ£ŁŽŲŖŁŽŁƒŁŽŲŒ ŁŁŽŁ‚ŁŁ„Ł’ŲŖŁ: Ų£ŁŲ·ŁŽŁ„ŁŁ‘Ł‚ŁŁ‡ŁŽŲ§ŲŒ Ų£ŁŽŁ…Ł’ Ł…ŁŽŲ§Ų°ŁŽŲ§ Ų£ŁŽŁŁ’Ų¹ŁŽŁ„ŁŲŸ Ł‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ: Ł„ŁŽŲ§ ŲØŁŽŁ„Ł’ Ų§Ų¹Ł’ŲŖŁŽŲ²ŁŁ„Ł’Ł‡ŁŽŲ§ ŁŁŽŁ„ŁŽŲ§ ŲŖŁŽŁ‚Ł’Ų±ŁŽŲØŁŽŁ†ŁŽŁ‘Ł‡ŁŽŲ§ŲŒ ŁˆŁŽŲ£ŁŽŲ±Ł’Ų³ŁŽŁ„ŁŽ Ų„ŁŁ„ŁŽŁ‰ ŲµŁŽŲ§Ų­ŁŲØŁŽŁŠŁŽŁ‘ ŲØŁŁ…ŁŲ«Ł’Ł„Ł Ų°ŁŽŁ„ŁŁƒŁŽ. ŁŁŽŁ‚ŁŁ„Ł’ŲŖŁ Ł„Ų§Ł Ł…Ł’Ų±ŁŽŲ£ŁŽŲŖŁŁŠ: Ų§ŁŁ„Ł’Ų­ŁŽŁ‚ŁŁŠ ŲØŁŲ£ŁŽŁ‡Ł’Ł„ŁŁƒŁ ŁŁŽŁƒŁŁˆŁ†ŁŁŠ Ų¹ŁŁ†Ł’ŲÆŁŽŁ‡ŁŁ…Ł’ Ų­ŁŽŲŖŁŽŁ‘Ł‰ ŁŠŁŽŁ‚Ł’Ų¶ŁŁŠŁŽ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŁŁŁŠ Ł‡ŁŽŲ°ŁŽŲ§ Ų§Ł’Ł„Ų§ŁŽŁ’Ł…Ł’Ų±ŁŲŒ ŁŁŽŲ¬ŁŽŲ§Ų”ŁŽŲŖŁ’ Ų§Ł…Ł’Ų±ŁŽŲ£ŁŽŲ©Ł Ł‡ŁŁ„Ų§ŁŽŁ„Ł ŲØŁ’Ł†Ł Ų£ŁŽŁ…ŁŽŁŠŁŽŁ‘Ų©ŁŽ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ„ŁŽ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…ŁŽ ŁŁŽŁ‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽŲŖŁ’ Ł„ŁŽŁ‡Ł: ŁŠŁŽŲ§ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ„ŁŽ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų„ŁŁ†ŁŽŁ‘ Ł‡ŁŁ„Ų§ŁŽŁ„ŁŽ ŲØŁ’Ł†ŁŽ Ų£ŁŁ…ŁŽŁŠŁŽŁ‘Ų©ŁŽ Ų“ŁŽŁŠŁ’Ų®ŁŒ Ų¶ŁŽŲ§Ų¦ŁŲ¹ŁŒ Ł„ŁŽŁŠŁ’Ų³ŁŽ Ł„ŁŽŁ‡Ł Ų®ŁŽŲ§ŲÆŁŁ…ŁŒŲŒ ŁŁŽŁ‡ŁŽŁ„Ł’ ŲŖŁŽŁƒŁ’Ų±ŁŽŁ‡Ł Ų£ŁŽŁ†Ł’ Ų£ŁŽŲ®Ł’ŲÆŁŁ…ŁŽŁ‡ŁŲŸ Ł‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ: Ā« Ł„ŁŽŲ§ŲŒ ŁˆŁŽŁ„ŁŽŁƒŁŁ†Ł’ Ł„ŁŽŲ§ ŁŠŁŽŁ‚Ł’Ų±ŁŽŲØŁŽŁ†ŁŽŁ‘ŁƒŁ Ā». ŁŁŽŁ‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽŲŖŁ’: Ų„ŁŁ†ŁŽŁ‘Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ§Ł„Ł„Ł‡Ł Ł…ŁŽŲ§ ŲØŁŁ‡Ł Ł…ŁŁ†Ł’ Ų­ŁŽŲ±ŁŽŁƒŁŽŲ©Ł Ų„ŁŁ„ŁŽŁ‰ Ų“ŁŽŁŠŁ’Ų”ŁŲŒ ŁˆŁŽ ŁˆŁŽŲ§Ł„Ł„Ł‡Ł Ł…ŁŽŲ§ Ų²ŁŽŲ§Ł„ŁŽ ŁŠŁŽŲØŁ’ŁƒŁŁŠ Ł…ŁŁ†Ł’Ų°Ł ŁƒŁŽŲ§Ł†ŁŽ Ł…ŁŁ†Ł’ Ų£ŁŽŁ…Ł’Ų±ŁŁ‡Ł Ł…ŁŽŲ§ ŁƒŁŽŲ§Ł†ŁŽ Ų„ŁŁ„ŁŽŁ‰ ŁŠŁŽŁˆŁ…ŁŁ‡Ł Ł‡ŁŽŲ°ŁŽŲ§. ŁŁŽŁ‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ Ł„ŁŁŠ ŲØŁŽŲ¹Ł’Ų¶Ł Ų£ŁŽŁ‡Ł’Ł„ŁŁŠ: Ł„ŁŽŁˆ Ų§Ų³Ł’ŲŖŁŽŲ£Ł’Ų°ŁŽŁ†Ł’ŲŖŁŽ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ„ŁŽ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…ŁŽ ŁŁŁŠ Ų§Ł…Ł’Ų±ŁŽŲ£ŁŽŲŖŁŁƒŁŽŲŒ ŁŁŽŁ‚ŁŽŲÆŁ’ Ų£ŁŽŲ°ŁŁ†ŁŽ Ł„Ų§ŁŁ…Ł’Ų±ŁŽŲ£ŁŽŲ©Ł Ł‡ŁŁ„Ų§ŁŽŁ„Ł ŲØŁ’Ł†Ł Ų£ŁŁ…ŁŽŁŠŁŽŁ‘Ų©ŁŽ Ų£ŁŽŁ†Ł’ ŲŖŁŽŲ®Ł’ŲÆŁŁ…ŁŽŁ‡ŁŲŸ ŁŁŽŁ‚ŁŁ„Ł’ŲŖŁ: Ł„ŁŽŲ§ Ų£ŁŽŲ³Ł’ŲŖŁŽŲ£Ł’Ų°ŁŁ†ŲŖŁ ŁŁŁŠŁ‡ŁŽŲ§ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ„ŁŽ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…ŁŽŲŒ ŁˆŁŽŁ…ŁŽŲ§ ŁŠŁŲÆŁ’Ų±ŁŁŠŁ†ŁŁŠ Ł…ŁŽŲ§Ų°ŁŽŲ§ ŁŠŁŽŁ‚ŁŁˆŁ„Ł Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ’Ł„Ł Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…ŁŽ Ų„ŁŲ°ŁŽŲ§ Ų§Ų³Ł’ŲŖŁŽŲ£Ł’Ų°ŁŽŁ†Ł’ŲŖŁŁ‡Ł ŁŁŁŠŁ‡ŁŽŲ§ ŁˆŁŽŲ£ŁŽŁ†ŁŽŲ§ Ų±ŁŽŲ¬ŁŁ„ŁŒ Ų“ŁŽŲ§ŲØŁŒ ŁŁŽŁ„ŁŽŲØŁŲ«Ł’ŲŖŁ ŲØŁŲ°ŁŽŁ„ŁŁƒŁŽ Ų¹ŁŽŲ“Ł’Ų±ŁŽ Ł„ŁŽŁŠŁŽŲ§Ł„ŁŲŒ ŁŁŽŁƒŁŽŁ…ŁŁ„ŁŽ Ł„ŁŽŁ†ŁŽŲ§ Ų®ŁŽŁ…Ł’Ų³ŁŁˆŁ†ŁŽ Ł„ŁŽŁŠŁ’Ł„ŁŽŲ©Ł‹ Ł…ŁŁ†Ł’ Ų­ŁŁŠŁ†ŁŽ Ł†ŁŁ‡ŁŁŠŁŽ Ų¹ŁŽŁ†Ł’ ŁƒŁŽŁ„Ų§ŁŽŁ…ŁŁ†ŁŽŲ§..

Ų«ŁŁ…ŁŽŁ‘ ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘ŁŠŁ’ŲŖŁ ŲµŁŽŁ„Ų§ŁŽŲ©ŁŽ Ų§Ł„Ł’ŁŁŽŲ¬Ł’Ų±Ł ŲµŁŽŲØŁŽŲ§Ų­ŁŽ Ų®ŁŽŁ…Ł’Ų³ŁŁŠŁ†ŁŽ Ł„ŁŽŁŠŁ’Ł„ŁŽŲ©Ł‹ Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁ‰ ŲøŁŽŁ‡Ł’Ų±Ł ŲØŁŽŁŠŁ’ŲŖŁ Ł…ŁŁ†Ł’ ŲØŁŁŠŁŁˆŲŖŁŁ†ŁŽŲ§ŲŒ ŁŁŽŲØŁŽŁŠŁ’Ł†ŁŽŲ§ Ų£ŁŽŁ†ŁŽŲ§ Ų¬ŁŽŲ§Ł„ŁŲ³ŁŒ Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁ‰ Ų§Ł„Ł’Ų­ŁŽŲ§Ł„Ł Ų§Ł„ŁŽŁ‘ŲŖŁŠ Ų°ŁŽŁƒŁŽŲ±ŁŽ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲŖŁŽŲ¹ŁŽŲ§Ł„ŁŽŁ‰ Ł…ŁŁ†ŁŽŁ‘Ų§ŲŒ Ł‚ŁŽŲÆŁ’ Ų¶ŁŽŲ§Ł‚ŁŽŲŖŁ’ Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁŽŁ‘ Ł†ŁŽŁŁ’Ų³ŁŁŠ ŁˆŁŽŲ¶ŁŽŲ§Ł‚ŁŽŲŖŁ’ Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁŽŁ‘ Ų§Ł„Ų£ŁŽŲ±Ł’Ų¶Ł ŲØŁŁ…ŁŽŲ§ Ų±ŁŽŲ­ŁŲØŁŽŲŖŁ’ŲŒ Ų³ŁŽŁ…ŁŲ¹Ł’ŲŖŁ ŲµŁŽŁˆŁ’ŲŖŁŽ ŲµŁŽŲ§Ų±ŁŲ®Ł Ų£ŁŽŁˆŁ’ŁŁŽŁ‰ Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁ‰ Ų³ŁŽŁ„Ł’Ų¹Ł ŁŠŁŽŁ‚ŁŁˆŁ„Ł ŲØŁŲ£ŁŽŲ¹Ł’Ł„ŁŽŁ‰ ŲµŁŽŁˆŲŖŁŁ‡Ł: ŁŠŁŽŲ§ ŁƒŁŽŲ¹Ł’ŲØŁŽ ŲØŁ’Ł†ŁŽ Ł…ŁŽŲ§Ł„ŁŁƒŁ Ų£ŁŽŲØŁ’Ų“ŁŲ±Ł’ŲŒ ŁŁŽŲ®ŁŽŲ±ŁŽŲ±Ł’ŲŖŁ Ų³ŁŽŲ§Ų¬ŁŲÆŁ‹Ų§ŲŒ ŁˆŁŽŲ¹ŁŽŲ±ŁŽŁŁ’ŲŖŁ Ų£ŁŽŁ†Ł’ Ł‚ŁŽŲÆŁ’ Ų¬ŁŽŲ§Ų”ŁŽ ŁŁŽŲ±ŁŽŲ¬ŁŒ ŁŁŽŲ¢Ų°ŁŽŁ†ŁŽ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ’Ł„Ł Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…ŁŽ Ų§Ł„Ł†ŁŽŁ‘Ų§Ų³ŁŽ ŲØŁŲŖŁŽŁˆŁ’ŲØŁŽŲ©Ł Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŲ²ŁŽŁ‘ ŁˆŁŽŲ¬ŁŽŁ„ŁŽŁ‘ Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł†ŁŽŲ§ Ų­ŁŁŠŁ’Ł†ŁŽ ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ ŲµŁŽŁ„Ų§ŁŽŲ©ŁŽ Ų§Ł„Ł’ŁŁŽŲ¬Ł’Ų±Ł ŁŁŽŲ°ŁŽŁ‡ŁŽŲØŁŽ Ų§Ł„Ł†ŁŽŁ‘Ų§Ų³Ł ŁŠŁŲØŁŽŲ“ŁŁ‘Ų±ŁŁˆŁ†ŁŽŁ†ŁŽŲ§ŲŒ ŁŁŽŲ°ŁŽŁ‡ŁŽŲØŁŽ Ł‚ŁŲØŁŽŁ„ŁŽ ŲµŁŽŲ§Ų­ŁŲØŁŽŁŠŁŽŁ‘ Ł…ŁŲØŁŽŲ“ŁŁ‘Ų±ŁŁˆŁ†ŁŽŲŒ ŁˆŁŽŲ±ŁŽŁƒŁŽŲ¶ŁŽ Ų±ŁŽŲ¬ŁŁ„ŁŒ Ų„ŁŁ„ŁŽŁŠŁŽŁ‘ ŁŁŽŲ±ŁŽŲ³Ł‹Ų§ ŁˆŁŽŲ³ŁŽŲ¹ŁŽŁ‰ Ų³ŁŽŲ§Ų¹Ł Ł…ŁŁ†Ł’ Ų£ŁŽŲ³Ł’Ł„ŁŽŁ…ŁŽ Ł‚ŁŲØŁŽŁ„ŁŁŠ ŁˆŁŽŲ£ŁŽŁˆŁ’ŁŁŽŁ‰ Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁ‰ Ų§Ł„Ł’Ų¬ŁŽŲØŁŽŁ„ŁŲŒ ŁˆŁŽŁƒŁŽŲ§Ł†ŁŽ Ų§Ł„ŲµŁŽŁ‘ŁˆŁ’ŲŖŁ Ų£ŁŽŲ³Ł’Ų±ŁŽŲ¹ŁŽ Ł…ŁŁ†ŁŽ Ų§Ł„Ł’ŁŁŽŲ±ŁŽŲ³ŁŲŒ ŁŁŽŁ„ŁŽŁ…ŁŽŁ‘Ų§ Ų¬ŁŽŲ§Ų”ŁŽŁ†ŁŁŠŁŽ Ų§Ł„ŁŽŁ‘Ų°ŁŁŠ Ų³ŁŽŁ…ŁŲ¹Ł’ŲŖŁ ŲµŁŽŁˆŁ’ŲŖŁŽŁ‡Ł ŁŠŁŲØŁŽŲ“ŁŁ‘Ų±ŁŁ†ŁŁŠ ŁŁŽŁ†ŁŽŲ²ŁŽŲ¹Ł’ŲŖŁ Ł„ŁŽŁ‡Ł Ų«ŁŽŁˆŁ’ŲØŁŽŁŠŁŽŁ‘ ŁŁŽŁƒŁŽŲ³ŁŽŁˆŁ’ŲŖŁŁ‡ŁŁ…ŁŽŲ§ Ų„ŁŁŠŁŽŁ‘Ų§Ł‡Ł ŲØŁŲØŁŲ“ŁŽŲ§Ų±ŁŽŲŖŁŁ‡ŁŲŒ ŁˆŁŽŲ§Ł„Ł„Ł‡Ł Ł…ŁŽŲ§ Ų£ŁŽŁ…Ł’Ł„ŁŁƒŁ ŲŗŁŽŁŠŁ’Ų±ŁŽŁ‡ŁŁ…ŁŽŲ§ ŁŠŁŽŁˆŁ’Ł…ŁŽŲ¦ŁŲ°ŁŲŒ ŁˆŁŽŲ§Ų³Ł’ŲŖŁŽŲ¹ŁŽŲ±Ł’ŲŖŁ Ų«ŁŽŁˆŁ’ŲØŁŽŁŠŁ’Ł†Ł ŁŁŽŁ„ŁŽŲØŁŲ³Ł’ŲŖŁŁ‡ŁŁ…ŁŽŲ§ ŁˆŁŽŲ§Ł†Ł’Ų·ŁŽŁ„ŁŽŁ‚Ł’ŲŖŁ Ų£ŁŽŲŖŁŽŲ£ŁŽŁ…ŁŽŁ‘Ł…Ł Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ„ŁŽ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…ŁŽ ŁŠŁŽŲŖŁŽŁ„ŁŽŁ‚ŁŽŁ‘Ų§Ł†ŁŁŠŁŽ Ų§Ł„Ł†ŁŽŁ‘Ų§Ų³Ł ŁŁŽŁˆŁ’Ų®Ł‹Ų§ ŁŁŽŁˆŁ’Ų¬Ł‹Ų§ ŁŠŁŁ‡Ł†ŁŁ‘Ų¦ŁŁˆŁ†ŁŁŠ ŲØŁŲ§Ł„ŲŖŁŽŁ‘ŁˆŁ’ŲØŁŽŲ©Ł ŁˆŁŽŁŠŁŽŁ‚ŁŁˆŁ„ŁŁˆŁ†ŁŽ Ł„ŁŁŠ: Ł„ŁŲŖŁŽŁ‡Ł’Ł†ŁŁƒŁŽ ŲŖŁŽŁˆŁ’ŲØŁŽŲ©Ł Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’ŁƒŁŽŲŒ Ų­ŁŽŲŖŁŽŁ‘Ł‰ ŲÆŁŽŲ®ŁŽŁ„Ł’ŲŖŁ Ų§Ł„Ł’Ł…ŁŽŲ³Ł’Ų¬ŁŲÆŁŽ ŁŁŽŲ„ŁŲ°ŁŽŲ§ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ’Ł„Ł Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…ŁŽ Ų¬ŁŽŲ§Ł„ŁŲ³ŁŒ Ų­ŁŽŁˆŁ’Ł„ŁŽŁ‡Ł Ų§Ł„Ł†ŁŽŁ‘Ų§Ų³ŁŲŒ ŁŁŽŁ‚ŁŽŲ§Ł…ŁŽ Ų·ŁŽŁ„Ł’Ų­ŁŽŲ©Ł ŲØŁ’Ł†Ł Ų¹ŁŲØŁŽŁŠŁ’ŲÆŁ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų±ŁŽŲ¶ŁŁŠŁŽ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ†Ł’Ł‡Ł ŁŠŁŁ‡ŁŽŲ±Ł’ŁˆŁŁ„Ł Ų­ŁŽŲŖŁŽŁ‘Ł‰ ŲµŁŽŲ§ŁŁŽŲ­ŁŽŁ†ŁŁŠ ŁˆŁŽŁ‡ŁŽŁ†ŁŽŁ‘Ų£ŁŽŁ†ŁŁŠŲŒ ŁˆŁŽŲ§Ł„Ł„Ł‡Ł Ł…ŁŽŲ§ Ł‚ŁŽŲ§Ł…ŁŽ Ų±ŁŽŲ¬ŁŁ„ŁŒ Ł…ŁŁ†ŁŽ Ų§Ł„Ł’Ł…ŁŁ‡ŁŽŲ§Ų¬ŁŲ±ŁŁŠŁ†ŁŽ ŲŗŁŽŁŠŁ’Ų±ŁŁ‡ŁŲŒ ŁŁŽŁƒŁŽŲ§Ł†ŁŽ ŁƒŁŽŲ¹Ł’ŲØŁŒ Ł„ŁŽŲ§ ŁŠŁŽŁ†Ł’Ų³ŁŽŲ§Ł‡ŁŽŲ§ Ł„ŁŲ·ŁŽŁ„Ł’Ų­ŁŽŲ©ŁŽ. Ł‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ ŁƒŁŽŲ¹Ł’ŲØŁŒ: ŁŁŽŁ„ŁŽŁ…ŁŽŁ‘Ų§ Ų³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…Ł’ŲŖŁ Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁ‰ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ’Ł„Ł Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…ŁŽ Ł‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ ŁˆŁŽŁ‡ŁŁˆŁŽ ŁŠŁŽŲØŁ’Ų±ŁŁ‚Ł ŁˆŁŽŲ¬Ł’Ł‡ŁŁ‡Ł Ł…ŁŁ†ŁŽ Ų§Ł„Ų³ŁŁ‘Ų±ŁŁˆŲ±Ł: Ā« Ų£ŁŽŲØŁ’Ų“ŁŲ±Ł’ ŲØŁŲ®ŁŽŁŠŁ’Ų±Ł ŁŠŁŽŁˆŁ…Ł Ł…ŁŽŲ±ŁŽŁ‘ Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’ŁƒŁŽ Ł…ŁŁ†Ł’Ų°Ł ŁˆŁŽŁ„ŁŽŲÆŁŽŲŖŁ’ŁƒŁŽ Ų£ŁŁ…ŁŁ‘ŁƒŁŽ Ā»ŲŒ ŁŁŽŁ‚ŁŽŁ„Ł’ŲŖŁ’ Ų£ŁŽŁ…ŁŁ†Ł’ Ų¹ŁŁ†Ł’ŲÆŁŁƒŁŽ ŁŠŁŽŲ§ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ„ŁŽ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų£ŁŽŁ…Ł’ Ł…ŁŁ†Ł’ Ų¹ŁŁ†ŲÆŁ Ų§Ł„Ł„Ł‡ŁŲŸ Ł‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ: Ł„ŁŽŲ§ ŲØŁŽŁ„Ł’ Ł…ŁŁ†Ł’ Ų¹ŁŁ†Ł’ŲÆŁ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŲ²ŁŽŁ‘ ŁˆŁŽŲ¬ŁŽŁ„ŁŽŁ‘ ŁˆŁŽŁƒŁŽŲ§Ł†ŁŽ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ’Ł„Ł Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…ŁŽ Ų„ŁŲ°ŁŽŲ§ Ų³ŁŲ±ŁŽŁ‘ Ų§Ų³Ł’ŲŖŁŽŁ†ŁŽŲ§Ų±ŁŽ ŁˆŁŽŲ¬Ł’Ł‡ŁŁ‡Ł Ų­ŁŽŲŖŁŽŁ‘Ł‰ ŁƒŁŽŲ£ŁŽŁ†ŁŽŁ‘ ŁˆŁŽŲ¬Ł’Ł‡ŁŽŁ‡Ł Ł‚ŁŲ·Ł’Ų¹ŁŽŲ©Ł Ł‚ŁŽŁ…ŁŽŲ±ŁŲŒ ŁˆŁŽŁƒŁŁ†ŁŽŁ‘Ų§ Ł†ŁŽŲ¹Ł’Ų±ŁŁŁ Ų°ŁŽŁ„ŁŁƒŁŽ Ł…ŁŁ†Ł’Ł‡ŁŲŒ ŁŁŽŁ„ŁŽŁ…ŁŽŁ‘Ų§ Ų¬ŁŽŁ„ŁŽŲ³Ł’ŲŖŁ ŲØŁŽŁŠŁ’Ł†ŁŽ ŁŠŁŽŲÆŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł Ł‚ŁŁ„Ł’ŲŖŁ: ŁŠŁŽŲ§ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ„ŁŽ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų„ŁŁ†ŁŽŁ‘ Ł…ŁŁ†Ł’ ŲŖŁŽŁˆŁ’ŲØŁŽŲŖŁŁŠ Ų£ŁŽŁ†Ł’ Ų£ŁŽŁ†Ł’Ų®ŁŽŁ„ŁŲ¹ŁŽ Ł…ŁŁ†Ł’ Ł…ŁŽŲ§Ł„ŁŁŠ ŲµŁŽŲÆŁŽŁ‚ŁŽŲ©Ł‹ Ų„ŁŁ„ŁŽŁ‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ„ŁŁ„ŁŽŁ‰ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ’Ł„ŁŁ‡Ł.

ŁŁŽŁ‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ’Ł„Ł Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…ŁŽ: Ā« Ų£ŁŽŁ…Ł’Ų³ŁŁƒŁ’ Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’ŁƒŁŽ ŲØŁŽŲ¹Ł’Ų¶ŁŽ Ł…ŁŽŲ§Ł„ŁŁƒŁŽ ŁŁŽŁ‡ŁŁˆŁŽ Ų®ŁŽŁŠŁ’Ų±Ł Ł„ŁŽŁƒŁŽ Ā»ŲŒ ŁŁŽŁ‚ŁŁ„Ł’ŲŖŁ: Ų„ŁŁ†ŁŁ‘ŁŠ Ų£ŁŁ…Ł’Ų³ŁŁƒŁ Ų³ŁŽŁ‡Ł’Ł…ŁŁŠŁŽ Ų§Ł„ŁŽŁ‘Ų°ŁŁŠ ŲØŁŲ®ŁŽŁŠŁ’ŲØŁŽŲ±. ŁˆŁŽŁ‚ŁŁ„Ł’ŲŖŁ ŁŠŁŽŲ§ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ„ŁŽ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų„ŁŁ†ŁŽŁ‘ Ų§Ł„Ł„Ł‡ŁŽ ŲŖŁŽŲ¹ŁŽŲ§Ł„ŁŽŁ‰ Ų„ŁŁ†ŁŽŁ‘Ł…ŁŽŲ§ Ų£ŁŽŁ†Ł’Ų¬ŁŽŲ§Ł†ŁŁŠ ŲØŁŲ§Ł„ŲµŁŁ‘ŲÆŁ’Ł‚ŁŲŒ ŁˆŁŽŲ„ŁŁ†ŁŽŁ‘ Ł…ŁŁ†Ł’ ŲŖŁŽŁˆŁ’ŲØŁŽŲŖŁŁŠ Ų£ŁŽŁ†Ł’ Ł„ŁŽŲ§ Ų£ŁŲ­ŁŽŲÆŁŁ‘Ų«ŁŽ Ų„ŁŁ„Ų§ŁŽŁ‘ ŲµŁŲÆŁ’Ł‚Ł‹Ų§ Ł…ŁŽŲ§ ŲØŁŽŁ‚ŁŁŠŲŖŁŲŒ ŁŁŽŁˆŁŽŲ§Ł„Ł„Ł‡Ł Ł…ŁŽŲ§ Ų¹ŁŽŁ„ŁŁ…Ł’ŲŖŁ Ų£ŁŽŁ†ŁŽŁ‘ Ų£ŁŽŲ­ŁŽŲÆŁ‹Ų§ Ł…ŁŁ†ŁŽ Ų§Ł„Ł’Ł…ŁŲ³Ł’Ł„ŁŁ…ŁŁŠŁ†ŁŽ Ų£ŁŽŲØŁ’Ł„Ų§ŁŽŁ‡Ł Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŁŁŠŁ ŲµŁŲÆŁ’Ł‚Ł Ų§Ł„Ł’Ų­ŁŽŲÆŁŁŠŁ’Ų«Ł Ł…ŁŁ†Ł’Ų°Ł Ų°ŁŽŁƒŁŽŲ±Ł’ŲŖŁ Ų°ŁŽŁ„ŁŁƒŁŽ Ł„ŁŲ±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ’Ł„Ł Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…ŁŽ Ų£ŁŽŲ­Ł’Ų³ŁŽŁ†ŁŽ Ł…ŁŁ…ŁŽŁ‘Ų§ Ų£ŁŽŲØŁ’Ł„Ų§ŁŽŁ†ŁŁŠŁŽ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲŖŁŽŲ¹ŁŽŲ§Ł„ŁŽŁ‰ŲŒ ŁˆŁŽŲ§Ł„Ł„Ł‡Ł Ł…ŁŽŲ§ ŲŖŁŽŲ¹ŁŽŁ…ŁŽŁ‘ŲÆŁ’ŲŖŁ ŁƒŁŽŲ°ŁŲØŁŽŲ©Ł‹ Ł…ŁŁ†Ł’Ų°Ł Ł‚ŁŁ„Ł’ŲŖŁ Ų°ŁŽŁ„ŁŁƒŁŽ Ł„ŁŲ±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ’Ł„Ł Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…ŁŽ Ų„ŁŁ„ŁŽŁ‰ ŁŠŁŽŁˆŁ’Ł…ŁŁŠ Ł‡ŁŽŲ°ŁŽŲ§ŲŒ ŁˆŁŽŲ„ŁŁ†ŁŁ‘ŁŠ Ł„ŁŽŲ£ŁŽŲ±Ł’Ų¬ŁŁˆ Ų£ŁŽŁ†Ł’ ŁŠŁŽŲ­Ł’ŁŁŽŲøŁŽŁ†ŁŁŠ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŁŁŁŠŁ…ŁŽŲ§ ŲØŁŽŁ‚ŁŁŠŁŽŲŒ Ł‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ: ŁŁŽŲ£ŁŽŁ†Ł’Ų²ŁŽŁ„ŁŽ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲŖŁŽŲ¹ŁŽŲ§Ł„ŁŽŁ‰: { Ł„ŁŽŁ‚ŁŽŲÆŁ’ ŲŖŁŽŲ§ŲØŁŽ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁ‰ Ų§Ł„Ł†ŁŽŁ‘ŲØŁŁŠŁŁ‘ ŁˆŁŽŲ§Ł„Ł’Ł…ŁŁ‡ŁŽŁ€Ł°Ų¬ŁŲ±ŁŁŠŁ†ŁŽ ŁˆŁŽŲ§Ł„Ł’Ų£ŁŽŁ†Ł’ŲµŁŽŲ§Ų±Ł Ų§Ł„ŁŽŁ‘Ų°ŁŁŠŁ†ŁŽ Ų§ŲŖŁŽŁ‘ŲØŁŽŲ¹ŁŁˆŁ‡Ł ŁŁŁŠ Ų³ŁŽŲ§Ų¹ŁŽŲ©Ł Ų§Ł„Ł’Ų¹ŁŲ³Ł’Ų±ŁŽŲ©Ł Ł…ŁŁ†Ł’ ŲØŁŽŲ¹Ł’ŲÆŁ Ł…ŁŽŲ§ ŁƒŁŽŲ§ŲÆŁŽ ŁŠŁŽŲ²ŁŁŠŲŗŁ Ł‚ŁŁ„ŁŁˆŲØŁ ŁŁŽŲ±ŁŁŠŁ‚Ł Ł…ŁŁ†Ł’Ł‡ŁŁ…Ł’ Ų«ŁŁ…ŁŽŁ‘ ŲŖŁŽŲ§ŲØŁŽ Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡ŁŁ…Ł’ Ūš Ų„ŁŁ†ŁŽŁ‘Ł‡ŁŲŒ ŲØŁŁ‡ŁŁ…Ł’ Ų±ŁŽŲ”ŁŁˆŁŁŒ Ų±ŁŽŲ­ŁŁŠŁ…ŁŒŪž ŁˆŁŽŲ¹ŁŽŁ„ŁŽŁ‰ Ų§Ł„Ų«ŁŽŁ‘Ł„ŁŽŲ§Ų«ŁŽŲ©Ł Ų§Ł„ŁŽŁ‘Ų°ŁŁŠŁ†ŁŽ Ų®ŁŁ„ŁŁ‘ŁŁŁˆŲ§ Ų­ŁŽŲŖŁŽŁ‘Ł‰Ł°Ł“ Ų„ŁŲ°ŁŽŲ§ Ų¶ŁŽŲ§Ł‚ŁŽŲŖŁ’ Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡ŁŁ…Ł Ų§Ł„Ł’Ų£ŁŽŲ±Ł’Ų¶Ł ŲØŁŁ…ŁŽŲ§ Ų±ŁŽŲ­ŁŲØŁŽŲŖŁ’ ŁˆŁŽŲ¶ŁŽŲ§Ł‚ŁŽŲŖŁ’ Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡ŁŁ…Ł’ Ų£ŁŽŁ†Ł’ŁŁŲ³ŁŁ‡ŁŁ…Ł’ ŁˆŁŽŲøŁŽŁ†ŁŁ‘ŁˆŁ“Ų§Ł’ Ų£ŁŽŁ†Ł’ Ł„ŁŽŁ‘Ų§ Ł…ŁŽŁ„Ł’Ų¬ŁŽŲ£ŁŽ Ł…ŁŁ†ŁŽ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų„ŁŁ„ŁŽŁ‘Ų¢ Ų„ŁŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł Ų«ŁŁ…ŁŽŁ‘ ŲŖŁŽŲ§ŲØŁŽ Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡ŁŁ…Ł’ Ł„ŁŁŠŁŽŲŖŁŁˆŲØŁŁˆŁŽŲ§ Ūš Ų„ŁŁ†ŁŽŁ‘ Ų§Ł„Ł„Ł‡ŁŽ Ł‡ŁŁˆŁŽ Ų§Ł„ŲŖŁŽŁ‘ŁˆŁŽŁ‘Ų§ŲØŁ Ų§Ł„Ų±ŁŽŁ‘Ų­ŁŁŠŁ…ŁŪž ŁŠŁŽŲ§ Ų£ŁŽŁŠŁŁ‘Ł‡ŁŽŲ§ Ų§Ł„ŁŽŁ‘Ų°ŁŁŠŁ†ŁŽ Ų¢Ł…ŁŽŁ†ŁŁˆŲ§ Ų§ŲŖŁŽŁ‘Ł‚ŁŁˆŲ§Ł’ Ų§Ł„Ł„Ł‡ŁŽ ŁˆŁŽŁƒŁŁˆŁ†ŁŁˆŲ§ Ł…ŁŽŲ¹ŁŽ Ų§Ł„ŲµŁŽŁ‘Ł€Ł°ŲÆŁŁ‚ŁŁŠŁ†ŁŽŪž} [Ų§Ł„ŲŖŁˆŲØŲ©: Ł”Ł”Ł§-Ł”Ł”Ł©]

Ł‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ ŁƒŁŽŲ¹Ł’ŲØŁŒ: ŁˆŁŽŲ§Ł„Ł„Ł‡Ł Ł…ŁŽŲ§ Ų£ŁŽŁ†Ł’Ų¹ŁŽŁ…ŁŽ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁŽŁ‘ Ł…ŁŁ†Ł’ Ł†ŁŲ¹Ł’Ł…ŁŽŲ©Ł Ł‚ŁŽŲ·ŁŁ‘ ŲØŁŽŲ¹Ł’ŲÆŁŽ Ų„ŁŲ°Ł’ Ł‡ŁŽŲÆŁŽŲ§Ł†ŁŁŠŁŽ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ł„ŁŁ„Ų„ŁŲ³Ł’Ł„Ų§ŁŽŁ…Ł Ų£ŁŽŲ¹Ł’ŲøŁŽŁ…ŁŽ ŁŁŁŠ Ł†ŁŽŁŁ’Ų³ŁŁŠ Ł…ŁŁ†Ł’ ŲµŁŲÆŁ’Ł‚ŁŁŠ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ„ŁŽ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…ŁŽ Ų£ŁŽŁ†Ł’ Ł„ŁŽŲ§ Ų£ŁŽŁƒŁŁˆŁ†ŁŽ ŁƒŁŽŲ°ŁŽŲØŁ’ŲŖŁŁ‡ŁŲŒ ŁŁŽŲ£ŁŽŁ‡Ł’Ł„ŁŁƒŁŽ ŁƒŁŽŁ…ŁŽŲ§ Ł‡ŁŽŁ„ŁŽŁƒŁŽ Ų§Ł„ŁŽŁ‘Ų°ŁŠŁ†ŁŽ ŁƒŁŽŲ°ŁŽŲØŁŁˆŲ§ŲŒ Ų„ŁŁ†ŁŽŁ‘ Ų§Ł„Ł„Ł‡ŁŽ ŲŖŁŽŲ¹ŁŽŲ§Ł„ŁŽŁ‰ Ł‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ Ł„ŁŁ„ŁŽŁ‘Ų°ŁŁŠŁ†ŁŽ ŁƒŁŽŲ°ŁŽŲØŁŁˆŲ§ Ų­ŁŁŠŁ†ŁŽ Ų£ŁŽŁ†Ł’Ų²ŁŽŁ„ŁŽ Ų§Ł„Ł’ŁˆŁŽŲ­Ł’ŁŠŁŽ Ų“ŁŽŲ±ŁŽŁ‘ Ł…ŁŽŲ§ Ł‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ Ł„ŁŲ£ŁŽŲ­ŁŽŲÆŁŲŒ ŁŁŽŁ‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲŖŁŽŲ¹ŁŽŲ§Ł„ŁŽŁ‰:{ Ų³ŁŽŁŠŁŽŲ­Ł’Ł„ŁŁŁŁˆŁ†ŁŽ ŲØŁŲ§Ł„Ł„Ł‡Ł Ł„ŁŽŁƒŁŁ…Ł’ Ų„ŁŲ°ŁŽŲ§ Ų§Ł†Ł’Ł‚ŁŽŁ„ŁŽŲØŁ’ŲŖŁŁ…Ł’ Ų„ŁŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡ŁŁ…Ł’ Ł„ŁŲŖŁŲ¹Ł’Ų±ŁŲ¶ŁŁˆŲ§ Ų¹ŁŽŁ†Ł’Ł‡ŁŁ…Ł’ ŁŁŽŲ£ŁŽŲ¹Ł’Ų±ŁŲ¶ŁŁˆŲ§ Ų¹ŁŽŁ†Ł’Ł‡ŁŁ…Ł’ Ų„ŁŁ†ŁŽŁ‘Ł‡ŁŁ…Ł’ Ų±ŁŲ¬Ł’Ų³ŁŒ ŁˆŁŽŁ…ŁŽŲ£Ł’ŁˆŁŽŲ§Ł‡ŁŁ…Ł’ Ų¬ŁŽŁ‡ŁŽŁ†ŁŽŁ‘Ł…Ł Ų¬ŁŽŲ²ŁŽŲ¢Ų”ŁŽ ŲØŁŁ…ŁŽŲ§ ŁƒŁŽŲ§Ł†ŁŁˆŲ§Ł’ ŁŠŁŽŁƒŁ’Ų³ŁŲØŁŁˆŁ†ŁŽŪž ŁŠŁŽŲ­Ł’Ł„ŁŁŁŁˆŁ†ŁŽ Ł„ŁŽŁƒŁŁ…Ł’ Ł„ŁŲŖŁŽŲ±Ł’Ų¶ŁŽŁˆŁ’Ų§Ł’ Ų¹ŁŽŁ†Ł’Ł‡ŁŁ…Ł’ ŁŁŽŲ„ŁŁ†Ł’ ŲŖŁŽŲ±Ł’Ų¶ŁŽŁˆŁ’Ų§Ł’ Ų¹ŁŽŁ†Ł’Ł‡ŁŁ…Ł’ ŁŁŽŲ„ŁŁ†ŁŽŁ‘ Ų§Ł„Ł„Ł‡ŁŽ Ł„ŁŽŲ§ ŁŠŁŽŲ±Ł’Ų¶ŁŽŁ‰Ł° Ų¹ŁŽŁ†Ł Ų§Ł„Ł’Ł‚ŁŽŁˆŁ’Ł…Ł Ų§Ł„Ł’ŁŁŽŲ§Ų³ŁŁ‚ŁŁŠŁ†ŁŽŪž}

[Ų§Ł„ŲŖŁˆŲØŲ©: Ł©Ł¦ŲŒŁ©Ł„]

Ł‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ ŁƒŁŽŲ¹Ł’ŲØŁŒ: ŁƒŁŁ†ŁŽŁ‘Ų§ Ų®ŁŁ„ŁŁ‘ŁŁ’Ł†ŁŽŲ§ Ų£ŁŽŁŠŁŁ‘Ł‡ŁŽŲ§ Ų§Ł„Ų«ŁŽŁ‘Ł„Ų§ŁŽŲ«ŁŽŲ©Ł Ų¹ŁŽŁ†Ł’ Ų£ŁŽŁ…Ł’Ų±Ł Ų£ŁŁˆŁ’Ł„ŁŽŲ¦ŁŁƒŁŽ Ų§Ł„ŁŽŁ‘Ų°ŁŁŠŁ†ŁŽ Ł‚ŁŽŲØŁŁ„ŁŽ Ł…ŁŁ†Ł’Ł‡ŁŁ…Ł’ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ’Ł„Ł Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…ŁŽ Ų­ŁŁŠŁ†ŁŽ Ų­ŁŽŁ„ŁŽŁŁŁˆŲ§ Ł„ŁŽŁ‡ŁŲŒ ŁŁŽŲØŁŽŲ§ŁŠŁŽŲ¹ŁŽŁ‡ŁŁ…Ł’ ŁˆŁŽŲ§Ų³Ł’ŲŖŁŽŲŗŁ’ŁŁŽŲ±ŁŽ Ł„ŁŽŁ‡ŁŁ…Ł’ŲŒ ŁˆŁŽŲ£ŁŽŲ±Ł’Ų¬ŁŽŲ£ŁŽ Ų±ŁŽŲ³ŁŁˆŁ’Ł„Ł Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…ŁŽ Ų£Ł…Ł’Ų±ŁŽŁ†ŁŽŲ§ Ų­ŁŽŲŖŁŽŁ‘Ł‰ Ł‚ŁŽŲ¶ŁŽŁ‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł ŲŖŁŽŲ¹ŁŽŲ§Ł„ŁŽŁ‰ ŁŁŁŠŁ‡ŁŲŒ ŁŁŽŲØŁŲ°ŁŽŁ„ŁŁƒŁŽ Ł‚ŁŽŲ§Ł„ŁŽ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŲ²ŁŽŁ‘ ŁˆŁŽŲ¬ŁŽŁ„ŁŽŁ‘: {ŁˆŁŽŲ¹ŁŽŁ„ŁŽŁ‰ Ų§Ł„Ų«ŁŽŁ‘Ł„ŁŽŁ€Ł°Ų«ŁŽŲ©Ł Ų§Ł„ŁŽŁ‘Ų°ŁŁŠŁ†ŁŽ Ų®ŁŁ„ŁŁ‘ŁŁŁˆŲ§Ł’} ŁˆŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ų³ŁŽ Ų§Ł„ŁŽŁ‘Ų°ŁŁŠ Ų°ŁŽŁƒŁŽŲ±ŁŽ Ł…ŁŁ…ŁŽŁ‘Ų§ Ų®ŁŁ„ŁŁ‘ŁŁ’Ł†ŁŽŲ§ ŲŖŁŽŲ®ŁŽŁ„ŁŁ‘ŁŁŁ†ŁŽŲ§ Ų¹ŁŽŁ†Ł Ų§Ł„Ł’ŲŗŁŽŲ²Ł’ŁˆŁŲŒ ŁˆŁŽŲ„ŁŁ†ŁŽŁ‘Ł…ŁŽŲ§ Ł‡ŁŁˆŁŽ ŲŖŁŽŲ®Ł’Ł„ŁŁŠŁŁŁ‡Ł Ų„ŁŁŠŁŽŁ‘Ų§Ł†ŁŽŲ§ ŁˆŁŽŲ„Ų±Ł’Ų¬ŁŽŲ§Ų¤ŁŁ‡Ł Ų£ŁŽŁ…Ł’Ų±ŁŽŁ†ŁŽŲ§ Ų¹ŁŽŁ…ŁŽŁ‘Ł†Ł’ Ų­ŁŽŁ„ŁŽŁŁŽ Ł„ŁŽŁ‡Ł ŁˆŁŽŲ§Ų¹Ł’ŲŖŁŽŲ°ŁŽŲ±ŁŽ Ų„ŁŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁŁŽŁ‚ŁŽŲØŁŁ„ŁŽ Ł…ŁŁ†Ł’Ł‡Ł. Ł…ŁŲŖŁŽŁ‘ŁŁŽŁ‚ŁŒ Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł.

ŁˆŁŽŁŁŁŠ Ų±ŁŁˆŁŽŲ§ŁŠŁŽŲ©Ł Ā« Ų£ŁŽŁ†ŁŽŁ‘ Ų§Ł„Ł†ŁŽŁ‘ŲØŁŁŠŁŽŁ‘ ŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁˆŁŽŲ³ŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł…ŁŽ Ų®ŁŽŲ±ŁŽŲ¬ŁŽ ŁŁŁŠ ŲŗŁŽŲ²Ł’ŁˆŁŽŲ©Ł ŲŖŁŽŲØŁŁˆŁƒŁŽ ŁŠŁŽŁˆŁ’Ł…ŁŽ Ų§Ł„Ł’Ų®ŁŽŁ…ŁŁŠŁ’Ų³Ł ŁˆŁŽŁƒŁŽŲ§Ł†ŁŽ ŁŠŁŲ­ŁŲØŁŁ‘ Ų£ŁŽŁ†Ł’ ŁŠŁŽŲ®Ł’Ų±ŁŲ¬ŁŽ ŁŠŁŽŁˆŁ’Ł…ŁŽ Ų§Ł„Ų®ŁŽŁ…ŁŁŠŁ’Ų³ŁĀ».

ŁˆŁŽŁŁŁŠ Ų±ŁŁˆŁŽŲ§ŁŠŁŽŲ©Ł: Ā« ŁˆŁŽŁƒŁŽŲ§Ł†ŁŽ Ł„Ų§ŁŽ ŁŠŁŽŁ‚ŲÆŁŁ…Ł Ł…ŁŁ†Ł’ Ų³ŁŽŁŁŽŲ±Ł Ų„ŁŁ„Ų§ŁŽŁ‘ Ł†ŁŽŁ‡ŁŽŲ§Ų±Ł‹Ų§ ŁŁŁŠ Ų§Ł„Ų¶ŁŁ‘Ų­ŁŽŁ‰. ŁŁŽŲ„ŁŲ°ŁŽŲ§ Ł‚ŁŽŲÆŁŁ…ŁŽ ŲØŁŽŲÆŁŽŲ£ŁŽ ŲØŁŲ§Ł„Ł’Ł…Ł’Ų³Ł’Ų¬ŁŲÆŁ ŁŁŽŲµŁŽŁ„ŁŽŁ‘Ł‰ Ų±ŁŽŁƒŁ’Ų¹ŲŖŁŠŁ’Ł†Ł Ų«ŁŁ…ŁŽŁ‘ Ų¬ŁŽŁ„ŁŽŲ³ŁŽ ŁŁŁŠŁ’Ł‡ŁĀ».

21. Dari Abdullah bin Ka’ab bin Malik radhiyallahu anhu, dia adalah salah seorang putra Ka’ab bin Malik, putra yang menuntunnya ketika Ka’ab bin Malik buta, ā€œSaya mendengar Ka’ab bin Malik bercerita tentang tertinggalnya (tidak bersamanya) dia dari Rasulullah shallallahu ā€˜alaihi wa sallam dalam perang Tabuk.

Ka’ab bin Malik berkata, ā€œAku selalu bersama Rasulullah shallallahu ā€˜alaihi wa sallam dalam setiap peperangan, kecuali dalam perang Tabuk. Memang, aku juga tidak bersama Rasulullah dalam perang Badar, tetapi tidak seorang pun dicela jika tidak mengikuti perang tersebut. Sebab, waktu itu Rasulullah shallallahu ā€˜alaihi wa sallam bersama kaum Muslimin keluar dari Madinah untuk menghadang kafilah dagang Qusaisy, lalu tanpa terduga Allah mempertemukan mereka dengan musuh.

Sungguh aku ikut bersama Rasulullah pada malam hari di dekat Aqabah, ketika kami mengucapkan sumpah setia (bai’at) memeluk agama Islam. Aku tidak merasa lebih senang walaupun aku bisa mengikuti perang Badar dari aku tidak ikut dalam bai’at di Aqabah, meskipun perang Badar lebih banyak disebut-sebut keutamaannya di kalangan manusia darinya.

Adapun cerita tentang diriku tidak ikut perang Tabuk, waktu itu, sama sekali, aku tidak merasa lebih kuat ataupun lebih mudah (mencari perlengkapan perang), dari ketika aku tertinggal dari Rasulullah dalam perang Tabuk. Demi Allah, sebelum perang Tabuk aku tidak pernah mengumpulkan dua kendaraan sekaligus, kecuali dalam perang ini. Dan tidaklah Rasulullah berangkat menuju peperangan kecuali Rasulullah akan merahasiakannya, kecuali pada peperangan ini. Hal ini karena Rasulullah akan berperang pada musim panas yang sangat terik dan akan menempuh perjalanan yang sangat jauh dan sulit, serta akan menghadapi musuh yang berjumlah besar, sehingga Rasulullah menjelaskan kepada mereka semua, supaya mereka dapat mempersiapkan diri dengan sebaik-baiknya. Rasulullah juga memberitahu arah yang akan mereka tuju.

Waktu itu, kaum Muslimin yang ikut perang Tabuk bersama Rasulullah shallallahu ā€˜alaihi wa sallam cukup banyak, tetapi nama-nama mereka tidak tercatat dalam buku (maksudnya daftar nama prajurit).

Ka’ab melanjutkan, ā€œHampir semua orang yang tidak ikut perang meyakini bahwa ketidak-ikut sertaannya tidak akan diketahui oleh Rasulullah, selama tidak ada wahyu yang diturunkan Allah Ta’ala menjelaskan hal itu.ā€

Rasulullah berangkat ke Tabuk itu ketika buah-buahan dan tumbuh-tumbuhan tampak bagus. Oleh karena itu, hatiku lebih condong ke sana (buah-buahan dan tumbuh-tumbuhan).

Tatkala Rasulullah dan kaum Muslimin hendak mempersiapkan segala sesuatunya, aku pun bergegas keluar, untuk mempersiapkan diri bersama mereka. Namun, aku kembali tanpa melakukan apa-apa, padahal dalam hatiku berkata, ā€œAku mampu mempersiapkannya jika bersungguh-sungguh.ā€ Demikian itu berlangsung terus dan aku selalu menundanya untuk mempersiapkan perlengkapan perang, sampai kesibukan kaum muslim memuncak (kesungguhan untuk persiapkan berangkat perang).

Pada akhirnya, di pagi hari, Rasulullah beserta kaum Muslimin berangkat, sementara aku belum mengadakan persiapan. Lalu aku keluar (untuk mencari perlengkapan), tapi aku kembali dengan tangan kosong. Hingga kaum Muslimin bertambah jauh dan pertempuran semakin dekat. Kemudian, aku putuskan untuk menyusul kaum Muslimin. ā€œAndai saja aku berbuat demikian,ā€ namun takdir berbicara lain.

Ketika aku keluar ke tengah-tengah masyarakat sesudah Rasulullah berangkat, aku sangat sedih karena tidak mendapati seorang pun teladan, karena yang terlihat hanyalah orang-orang yang tenggelam dalam kemunafikan, atau orang-orang lemah yang diberi keringanan oleh Allah. Sementara itu, Rasulullah tidak mengingatku, hingga sampai ke Tabuk. Sesampainya di Tabuk, barulah Rasulullah bertanya ketika sedang duduk bersama para sahabat, ā€œApa sebenarnya yang dikerjakan oleh Ka’ab bin Malik?ā€

Salah seorang Bani Salimah menjawab, ā€œYa Rasulullah, dia terhalang oleh selendangnya dan sedang memandang kedua pinggangnya (berbangga dengan diri sendiri).ā€

Tetapi Muaz bin Jabal menghardiknya, ā€œBetapa buruknya perkataanmu. Demi Allah, yang kami ketahui pada Ka’ab hanyalah kebaikan.ā€

Rasulullah berdiam diri. Tidak lama kemudian, Rasulullah melihat seorang laki-laki berpakaian putih sedang berjalan di kejauhan yang tidak jelas karena terpengaruh fatamorgana (akibat panas terik matahari). Rasulullah shallallahu ā€˜alaihi wa sallam bersabda, ā€œSepertinya orang itu Abu Khaitsamah.ā€ Ternyata benar, orang tersebut adalah Abu Khaitsamah Al-Anshari. Dia adalah orang yang karena bersedekah segantang kurma, dicaci-maki oleh orang munafik.

Ka’ab meneruskan ceritanya, ā€œTatkala aku mendengar bahwa Rasulullah berada dalam perjalanan pulang dari Tabuk, aku merasa sangat sedih. Aku mulai berfikir untuk dusta, alasan apa yang bisa menyelamatkanku dari amarah Rasulullah. Aku juga meminta bantuan keluargaku mencari alasan dan jalan keluar yang terbaik.

Tetapi, ketika mendengar bahwa Rasulullah sudah dekat, hilanglah segala macam kebohongan yang aku siapkan, hingga aku yakin tidak ada yang dapat menyelamatkan dari Rasulullah selamanya. Karena itu, aku akan mengatakan yang sebenarnya. Keesokan harinya, Rasulullah tiba. Dan telah menjadi kebiasaan Rasulullah, setiap kali datang dari perjalanan, yang Rasulullah tuju pertama kali adalah masjid. Rasulullah mengerjakan shalat dua rakaat, lalu duduk untuk menerima orang-orang. 

Maka, berdatanglah orang-orang yang tidak ikut ke Tabuk menemui Rasulullah. Mereka mengemukakan berbagai macam alasan kepada Rasulullah, disertai dengan sumpah. Mereka yang tidak ikut perang Tabuk ada lapan puluh orang lebih. Rasulullah menerima keterangan mereka, Rasulullah memba’iat dan memohon ampun bagi mereka, sedangkan batin mereka, Rasulullah serahkan kepada Allah.

Tiba giliranku mengadap. Ketika aku mengucapkan salam, Rasulullah tersenyum dengan senyuman orang yang sedang marah kemudian berkata, ā€œKemarilah!ā€ Aku berjalan mendekat dan duduk hadapan Rasulullah.

Lalu Rasulullah bertanya, ā€œApakah yang menyebabkan engkau tidak ikut berangkat? bukankah engkau telah membeli kendaraan?ā€

Ka’ab menjawab, ā€œYa Rasulullah! Demi Allah, andaikan aku duduk di hadapan orang selain engkau, aku yakin akan dapat bebas dari kemarahannya dengan mengemukakan alasan yang bisa diterima. Sungguh, aku telah dikaruniai kepandaian berbicara. Namun, demi Allah, aku benar-benar yakin, seumpama hari ini aku berkata bohong dan engkau menerimanya, pasti sebentar lagi Allah menjadikanmu marah kepadaku. Sebaliknya, jika aku berkata benar yang membuat engkau marah kepadaku, maka aku mengharapkan penyelesaian yang baik dari Allah. Demi Allah, aku tidak mempunyai udzur sedikitpun (untuk tidak berangkat perang). Demi Allah diri ini sama sekali tidak merasa lebih kuat dan lebih mudah dari ketika aku tidak mengikuti engkau ke Tabuk.ā€

Rasulullah shallallahu ā€˜alaihi wa sallam lalu bersabda, ā€œOrang ini (Ka’ab bin Malik) telah berkata benar.ā€ Wahai Kaā€™ab, berdirilah! Tunggulah keputusan Allah terhadap dirimu.ā€

Aku pun berdiri, beberapa orang dari golongan Bani Salimah yang berjalan menghampiriku.

Mereka berkata kepadaku, ā€œDemi Allah, kami tidak pernah melihatmu melakukan dosa sebelum ini. Mengapa engkau tidak mengemukakan alasan kepada Rasulullah seperti yang dilakukan oleh orang-orang yang tidak ikut ke Tabuk. Dan cukuplah bagimu, untuk menghapus dosamu, jika Rasulullah memintakan ampunan untukmu.ā€

Ka’ab melanjutkan, ā€œDemi Allah, orang-orang Bani Salimah itu terus menyalahkanku, sehingga ingin rasanya aku kembali kepada Rasulullah untuk mendustai diri sendiri. Lalu, aku bertanya kepada orang-orang Bani Salimah itu, ā€œAdakah ada orang lain yang mengalami sepertiku?ā€

Mereka menjawab, ā€œYa, ada dua orang yang mengatakan seperti apa yang kamu katakan dan mereka mendapat jawaban sama seperti jawaban yang kamu terima.ā€

Aku bertanya, ā€œSiapakah kedua orang itu?ā€

Mereka menjawab, ā€œMurarah bin Ar-Rabi’ Al-‘Amri dan Hilal bin Umayyah Al-Waqifi.ā€

Dua orang shalih itu mengikuti perangan Badar dan keduanya dapat aku jadikan sebagai teladan. Aku pun berlalu setelah mereka menyebutkan dua orang itu. Sejak saat itu, Rasulullah melarang kaum Muslimin untuk berbicara dengan kami bertiga yang tidak ikut berperang. Sejak itu pula mereka mengubah sikap dan menjauhi kami sehingga bumi terasa asing bagiku, seolah-olah bumi yang aku pijak ini bukanlah bumi yang aku kenal. Keadaan seperti ini berlangsung selama lima puluh hari. 

Adapun dua orang temanku (Murarah dan Hilal) menyembunyikan diri dan diam di rumahnya masing-masing, sambil tiada henti-hentinya menangis.

Di antara kami bertiga, akulah orang yang paling muda di kalangan kami bertiga. Aku tetap keluar rumah untuk mengikuti shalat berjamaah bersama kaum Muslimin, juga pergi ke pasar, tetapi tidak seorang pun mahu mengajak aku bicara. Aku pergi mengadap Rasulullah untuk sekadar mengucapkan salam kepada Rasulullah di tempat duduk baginda sesudah shalat. Tetapi hati ini berkata, ā€œApakah Rasulullah akan menggerakkan bibir Rasulullah untuk menjawab salam ataukah tidak?ā€

Kemudian, aku mengerjakan shalat berdekatan dengan Rasulullah, sekali aku mencuri pandang ke arahnya. Ketika aku sedang shalat, Rasulullah memandangku, namun jika aku melihat ke arahnya, Rasulullah pun berpaling dariku.

Hal ini terjadi berturut-turut, sampai suatu hari, aku berjalan-jalan, lalu aku memanjat pagar rumah Abu Qatadah. Dia adalah saudara sepupu dan orang yang paling aku sayangi. Aku ucapkan salam kepadanya, tetapi dia tidak menjawab salamku. Lalu aku berseru kepadanya, ā€œDemi Allah, bukankah engkau tahu bahwa aku ini cinta kepada Allah dan Rasul-Nya?ā€ Abu Qatadah diam saja sehingga aku ulangi pertanyaanku, dia tetap diam. Sesudah aku ulangi pertanyaanku sekali lagi, barulah dia berkata, ā€œAllah dan Rasul-Nya lebih tahu.ā€

Seketika itu, mengalirlah air mataku dan aku pun pulang. Pada suatu hari, ketika aku sedang berjalan-jalan di pasar madinah, tiba-tiba ada seorang petani dari penduduk Syam (Syiria) yang datang ke Madinah untuk menjual bahan makanan. Petani itu bertanya kepada orang-orang yang berada di pasar, ā€œSiapakah yang dapat menunjukkan diriku kepada orang yang bernama Ka’ab bin Malik?ā€ Orang-orang memberikan isyarat ke arahku. Orang itu mendatangiku seraya menyerahkan sepucuk surat kepadaku, dari Raja Ghassan. Isi surat itu sebagai berikut,

ā€œKami mendengar bahwa temanmu (maksudnya adalah Rasulullah) telah berpaling darimu, sementara Tuhanmu sendiri tidak menjadikanmu seorang yang hina dan tersia-sia. Oleh karena itu, datanglah ke negeri kami, niscaya kami akan menolongmu.ā€

Selesai membaca surat itu, aku berfikir, ā€œSurat ini merupakan satu bencana bagi aku, lalu aku bakar surat itu ke tempat pembakaran api.ā€

Setelah berlalu selama empat puluh hari dari lima puluh hari pengucilan dariku dan wahyu belum juga turun, tiba-tiba seorang utusan Rasulullah mendatangiku seraya berkata, ā€œRasulullah memerintahkanmu untuk menjauhi istrimu.ā€

Aku bertanya, ā€œApakah aku harus menceraikannya atau bagaimana?ā€

Utusan itu menjawab, ā€œTidak usah menceraikan, tetapi jauhilah dia, dan jangan sekali-kali engkau mendekatinya. Rasulullah shallallahu ā€˜alaihi wa sallam juga mengirimkan utusan kepada kedua temanku (Murarah dan Hilal) dengan perintah yang sama.ā€

Lalu aku berkata pada istriku, ā€œPulanglah kepada keluargamu.ā€ Sementara, tinggallah kamu di sana hingga datang keputusan Allah.ā€

Kemudian istri Hilal bin Umayyah menghadap Rasulullah memohon kepada baginda. Lalu berkata, ā€œYa Rasulullah! Suamiku, Hilal bin Umayyah adalah orang yang sudah tua lagi sendirian dan dia tidak mempunyai pembantu. Apakah engkau keberatan bila aku melayaninya?ā€

Rasulullah shallallahu ā€˜alaihi wa sallam menjawab, ā€œTidak, tetapi yang aku maksud, jangan sampai dia mendekatimu.ā€

Istri Hilal berkata lagi, ā€œDemi Allah, Hilal sudah tidak lagi mempunyai hasrat terhadapku. Dan, demi Allah, tidak henti-hentinya dia menangis sejak engkau melarang kaum muslimin berbicara dengannya hingga hari ini.ā€

Sebagian keluargaku berkata padaku, ā€œHai Ka’ab! Kalau saja kamu meminta izin kepada Rasulullah untuk istrimu tentu itu lebih baik, Baginda telah mengizinkan istri Hilal bin Umayyah untuk melayani suaminya.ā€

Aku menjawab, ā€œAku tidak akan meminta izin untuk istriku kepada Rasulullah. Aku tidak tahu apa yang akan disabdakan Rasulullah apabila aku meminta izin kepada baginda, sedangkan aku seorang yang masih muda.ā€

Aku lalui kehidupan tanpa istri selama sepuluh hari (sambil menunggu keputusan Allah). Genaplah sudah bagiku, lima puluh hari sejak ada larangan berbicara dengan kami. Kemudian, pada hari kelima puluh, aku melaksanakan shalat Subuh di atas salah satu rumah kami. Ketika aku duduk dalam kondisi seperti yang Allah sebutkan mengenai kami. Pada saat itu, hatiku sangat resah, bumi yang sedemikian luas seakan sempit bagiku. Kemudian, aku mendengar suara teriakan yang sangat keras, ā€œWahai Ka’ab bin Malik, bergembiralah!ā€ Seketika aku tersungkur bersujud syukur dan aku tahu bahwa jalan keluar (dari masalah kami) telah datang.

Rasulullah memberitahukan kepada kaum muslimin bahwa Allah Yang Maha Agung dan Maha Tinggi menerima taubat kami bertiga. Khabar itu disampaikan seusai baginda melaksanakan shalat subuh. Maka, kaum Muslimim berdatangan mengucap selamat dan ikut bergembira juga kepada kedua temanku (Murarah dan Hilal). Ada seorang laki-laki yang datang menunggang kuda menemuiku, dan seorang dari Bani Aslam yang lari kepadaku dan naik ke atas bukit dan berteriak dengan suara yang keras, dan suara itu lebih cepat daripada larinya kuda.

Maka, ketika datang orang yang aku dengar suaranya memberi kabar gembira itu, aku segera melepaskan kedua bajuku dan aku berikan kepadanya sebagai hadiah atas berita gembira yang disampaikannya itu. Padahal, demi Allah, aku tidak memiliki apa-apa selain keduanya. Setelah itu, aku meminjam pakaian dan mengenakannya, lalu berangkat untuk menghadap Rasulullah. Sementara kaum Muslimin menyambut kedatanganku dan mengucap selamat atas diterimanya taubatku. 

Mereka berkata kepadaku, ā€œSelamat atas pengampunan Allah kepadamu.ā€ Demikianlah, sepanjang jalan, kaum Muslimin memberikan selamat. Sesampainya di masjid, ternyata Rasulullah sedang duduk dikelilingi oleh para sahabat. Melihat kedatanganku, Thalhah bin Ubaidillah segera berdiri dan berlari-lari kecil menyambutku, menjabat tanganku, dan memberikan ucapan selamat kepadaku. Demi Allah tidak ada seorang pun dari golongan kaum Muhajirin yang berdiri selain Thalhah. karena itulah aku tidak bisa melupakan kebaikan Thalhah

Ka’ab meneruskan ceritanya, ā€œTatkala aku mengucapkan salam kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi alaihi wa sallam, baginda menyambutku dengan wajah berseri-seri seraya bersabda, ā€œBergembiralah, karena hari ini merupakan hari terbaik bagimu, sejak kamu dilahirkan ibumu.ā€

Aku bertanya, ā€œWahai Rasulullah, apakah itu dari engkau sendiri ataukah dari sisi Allah?ā€

Rasulullah menjawab, ā€œBukan dariku, melainkan dari Allah Yang Maha Agung lagi Maha Tinggi.ā€

Rasulullah pun gembira hatinya, maka wajahnya akan terlihat bercahaya, bahkan seolah-olah seperti (cahaya) rembulan. Dan kami sudah mengetahui hal itu. Maka, ketika aku telah duduk dihadapannya, aku lalu berkata, ā€œYa Rasulullah, sungguh termasuk taubatku (sebagai pernyataan rasa syukur), aku akan menyerahkan seluruh hartaku sebagai sedekah untuk Allah dan Rasul-Nya. Namun Rasulullah shallallahu ā€˜alaihi wa sallam bersabda, ā€œSimpanlah sebagian harta bendamu (jangan kamu sedekahkan seluruhnya). Itu lebih baik bagimu.ā€

Kemudian aku menjawab, ā€œAku telah menyisakan harta dari bagianku ketika perang Khaibar. Selanjutnya aku berkata, ā€œWahai Rasulullah, sesungguhnya Allah telah menyelamatkanku karena kejujuran. Dan aku menyatakan bahwa termasuk taubatku (sebagai pernyataan rasa syukur kepada Allah) aku tidak akan berbicara selain yang benar selama sisa hidupku.ā€ Demi Allah, aku tidak mengetahui seorang pun dari kaum Muslimin yang Allah uji dengan ucapan jujur, sejak aku mengucapkan hal itu di hadapan Rasulullah, lebih baik dari apa yang Allah Ta’ala ujikan kepadaku. Demi Allah, sejak aku berjanji kepada Rasulullah hingga sekarang, aku tidak pernah sengaja berbohong dan aku berharap semoga Allah menjagaku dalam sisa hidupku.

Kemudian Allah menurunkan firman-Nya dalam surah At-Taubah,

ā€œSungguh, Allah telah menerima taubat Nabi, orang-orang Muhajirin dan Anshar, yang mengikuti Nabi dalam masa kesulitan, setelah hati segolongan dari mereka hampir berpaling, kemudian Allah menerima taubat mereka. Sesungguhnya Allah Maha Pengasih, Maha Penyayang kepada mereka. Dan terhadap tiga orang yang ditangguhkan. Hingga ketika bumi terasa sempit bagi mereka, padahal bumi itu luas dan jiwa mereka pun telah (pula terasa) sempit bagi mereka, serta mereka telah mengetahui bahwa tidak ada tempat lari dari siksaan Allah, melainkan kepada-Nya saja, kemudian Allah menerima taubat mereka agar mereka tetap dalam taubatnya. Sesungguhnya Allah Maha Penerima Taubat, Maha Penyayang. Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah dan bersamalah kamu dengan orang-orang yang benar.ā€ (QS. At-Taubah: 9: 117-119)

Ka’ab berkata, ā€œDemi Allah, tidaklah Allah menganugerahkan kenikmatan yang lebih besar -setelah Dia memberi petunjuk kepadaku ke jalan Islam- melebihi kejujuranku kepada Rasulullah. Sehingga aku tidak berdusta kepada baginda yang dapat membinasakanku, sebagaimana para pendusta itu binasa. Sungguh, Allah telah berfirman mengenai para pendusta itu ketika Dia menurunkan wahyu dengan seburuk-buruk perkataan kepada seseorang.

ā€œMereka akan bersumpah kepadamu dengan nama Allah, ketika engkau kembali kepada mereka, agar kamu berpaling dari mereka. Maka berpalinglah dari mereka; karena sesungguhnya mereka itu berjiwa kotor dan tempat mereka neraka Jahanam, sebagai balasan atas apa yang telah mereka kerjakan. Mereka bersumpah kepadamu agar kamu bersedia menerima mereka. Tetapi sekalipun kamu menerima mereka, Allah tidak akan ridha kepada orang-orang yang fasik.ā€ 

(QS. At-Taubah: 9: 95-96)

Lebih lanjut Ka’ab berkata, ā€œKami bertiga ditangguhkan dari urusan orang-orang yang diterima alasannya oleh Rasulullah setelah mereka bersumpah, kemudian baginda membai’at dan memohon ampun untuk mereka. Adapun mengenai kami bertiga, baginda menyerahkannya langsung kepada Allah, sehingga Dia memberi keputusan-Nya. Sebagaimana Allah Ta’ala berfirman, ā€œDan terhadap tiga orang yang ditangguhkan taubatnya…ā€ (QS. At-Taubah: 9: 118)

Ka’ab berkata, ā€œDan apa yang disebutkan pada ayat ini bahwa kami ditinggalkan (ditangguhkan), adalah ditinggalkan dari perang, akan tetapi urusan kamilah yang ditinggalkan dan ditangguhkan dari urusan orang-orang bersumpah dan meminta izin, dan Rasulullah menerimanya.ā€

[Shahih Al-Bukhari no. 4418. Muslim no. 2769]
Dalam sebuah riwayat lain disebutkan bahwa Rasulullah shallallahu ā€˜alaihi wa sallam pada waktu perang Tabuk, Rasulullah keluar pada hari Kamis, dan memang sudah menjadi kesukaan Rasulullah untuk bepergian pada hari Kamis.ā€

[HR. Thabrani no. 2/74 dalam Al-Ausat]
Dalam riwayat lain disebutkan pula, ā€œBiasanya, Rasulullah shallallahu ā€˜alaihi wa sallam kalau datang dari bepergian pada waktu Dhuha, dan bila datang biasanya langsung ke masjid untuk melaksanakan shalat dua rakaat, kemudian duduk di dalamnya.ā€

[Shahih Al-Bukhari no. 4418. Muslim no. 2769]

šŸ“ƒ| Pengesahan Hadits

Hadits ini diriwayatkan oleh al-Bukhari (VIII/113-116-Fathul BĆ¢ri) dan Muslim (no. 2789).

šŸ“ƒ| Kosa Kata Hadits

  • Ų¹ŁŁŠŁ’Ų±Ł Ł‚ŁŲ±ŁŽŁŠŁ’Ų“Ł : Rombongan dagang kaum Quraisy. Yang dimaksud adalah unta beserta seluruh beban yang dipikulnya.
  • ŁˆŁŽŲ±ŁŽŁ‘Ł‰ ŲØŁŲŗŁŽŁŠŁ’Ų±ŁŁ‡ŁŽŲ§ : Beliau menutupinya dengan sesuatu yang lain. Yakni menyembunyikan niat berperang yang sebenarnya sehingga orang-orang mengira Nabi ig menginginkan hal yang lain.
  • Ł…ŁŽŁŁŽŲ§Ų²Ł‹Ų§: Dataran gersang. (Sebab mereka akan melewati) dataran yang luas dan tidak banyak terdapat air (gersang).
  • Ų£ŁŁ‡Ł’ŲØŁŽŲ©ŁŽ: Sebaik-baiknya. Maksudnya, agar mereka mempersiapkan diri sebaik-baiknya dengan mempersiapkan bekal dalam perjalanan.
  • Ų£ŁŽŲµŁ’Ų¹ŁŽŲ±Ł : Cenderung.
  • Ų§Ł„Ł’Ų¬ŁŲÆŁŁ‘ : Kesungguhan. Maknanya, bersungguh-sungguh dalam hal-hal yang berkaitan dengan perjalanan.
  • Ų¬ŁŽŁ‡ŁŽŲ§Ų²ŁŁŠ : Persiapanku untuk melakukan perjalanan.
  • ŲŖŁŽŁŁŽŲ§Ų±ŁŽŲ·ŁŽ Ų§Ł„Ł’ŲŗŁŽŲ²Ł’ŁˆŁ : Berangkat untuk berperang. Maksudnya, orang-orang yang hendak berperang telah berangkat dan mendahuluiku.
  • Ł…ŁŽŲŗŁ’Ł…ŁŁˆŲµŁ‹Ų§ Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁ’Ł‡Ł ŁŁŁŠ Ų§Ł„Ł†ŁŁ‘ŁŁŽŲ§Ł‚Ł : Tenggelam dalam kemunafikan. Setiap Muslim yang dituduh sebagai orang munafik.
  • Ł…ŁŲØŁŽŁŠŁŁ‘Ų¶Ł‹Ų§ : Seseorang (yang) berpakaian putih.
  • ŁŠŁŽŲ²ŁŁˆŁ„Ł ŲØŁŁ‡Ł : Sosok yang tidak begitu jelas. Arti asalnya adalah bergerak dan bangkit.
  • Ų§Ł„Ų³ŁŽŁ‘Ų±ŁŽŲ§ŲØŁ : Fatamorgana. Yaitu sesuatu yang tampak dari kejauhan di padang pasir, seolah-olah menggambarkan mata air.
  • Ł„ŁŽŁ…ŁŽŲ²ŁŽŁ‡Ł Ų§Ł„Ł’Ł…ŁŁ†ŁŽŲ§ŁŁŁ‚ŁŁˆŁ’Ł†ŁŽ : Yang dicela orang-orang munafik. Mereka mencaci dan mencemoohnya (Abu Khaitsamah al-Anshari) ketika dia menyedekahkan satu sha kurma. Saat itu mereka mengejek: “Allah tidak membutuhkan satu sha kurma ini.”
  • Ł‚ŁŽŲ§ŁŁŁ„Ų§ : Kepulangan. Yakni pulang kembali (dari Perang Tabuk).
  • Ų§Ł„Ł’ŲØŁŽŲŖŁŁ‘ : Kesedihan yang teramat dalam.
  • Ų£ŁŽŲ¬Ł’Ł…ŁŽŲ¹Ł’ŲŖŁ ŲµŁŲÆŁ’Ł‚ŁŽŁ‡Ł: Oleh karena itu, aku bertekad untuk berkata jujur. Aku benar-benar ingin melakukannya dan benar-benar berusaha keras mewujudkannya.
  • Ų§Ł„Ł’Ł…ŁŲ®ŁŽŁ„ŁŽŁ‘ŁŁŁˆŁ’Ł†ŁŽ : Orang-orang yang tidak ikut berperang. Yaitu orang-orang yang tidak ikut berjihad bersama Rasulullah ke Tabuk.
  • Ų§Ł„Ł’ŲØŁŲ¶Ł’Ų¹Ł : Lebih. Satuan angka antara tiga sampai sembilan.
  • Ų§Ł„Ł’Ł…ŁŲŗŁ’Ų¶ŁŽŲØŁ : Orang yang benar-benar marah.
  • Ų§ŁŲØŁ’ŲŖŁŽŲ¹Ł’ŲŖŁŽ ŲøŁŽŁ‡Ł’Ų±ŁŽŁƒŁŽ: Mempersiapkan kendaraan. Maksudnya, kamu telah membeli hewan tungganganmu.
  • Ų¬ŁŽŲÆŁŽŁ„Ł : Kefasihan berbicara dan pandai dalam berdebat.
  • ŲŖŁŽŲ¬ŁŲÆŁ Ų¹ŁŽŁ„ŁŽŁŠŁŽŁ‘ ŁŁŁŠŁ’Ł‡Ł : Niscaya engkau akan memarahi diriku. Yakni engkau: (Rasulullah shallallahu ā€˜alaihi wa sallam) marah (kepadaku [Ka’ab bin Malik radhiallahu ā€˜anhu]).
  • Ų¹ŁŁ‚Ł’ŲØŪŒ: Balasan yang baik. Yaitu akibat yang baik berupa penerimaan taubatku oleh Allah dan keridhaan Rasulullah shallallahu ā€˜alaihi wa sallam terhadapku. Sungguh, kejujuran dan prasangka Ka’ab radhiallahu ā€˜anhu kepada Allah dan Rasul-Nya tidak meleset, sehingga Allah pun menerima taubatnya dan Rasulullah pun meridhainya.
  • ŁŠŁŲ¤Ł†ŁŲØŁŁˆŁ†Ł†ŁŠ: Mereka terus-menerus mencelaku. Maksudnya, mencaciku dengan seburuk-buruk cacian atau cercaan.
  • ŁŁŽŁ…ŁŽŲ¶ŁŽŪŒŁ’ŲŖŁ : Aku segera berlalu. Aku pun pergi dengan mantap dan tetap pada kejujuran ucapanku (kepada beliau) sebelumnya.
  • Ų£ŁŠŁŁ‘Ł‡ŁŽŲ§ Ų§Ł„Ų«ŁŽŁ‘Ł„ŁŽŲ§Ų«ŁŽŲ©Ł : Kami bertiga. Kalimat ini secara khusus ditujukan kepada tiga orang Sahabat dalam hadits di atas, bukan kepada orang yang selain mereka.
  • ŲŖŁ†ŚÆŲ±ŲŖŁ’ Ł„ŁŠ : (Bumi) telah berubah. Yaitu berubah terhadap diriku.
  • ŁŁŽŲ§Ų³Ł’ŲŖŁŽŁƒŁŽŲ§Ł†ŁŽŲ§ : Berada di kediaman masing-masing. Keduanya tunduk, yakni dua dari tiga Sahabat di atas: Murarah bin ar-Rabi al-Amri dan Hilal bin Umayyah al-Waqifie.
  • Ų£ŁŽŲ“ŁŽŲØŁŁ‘ Ų§Ł„Ł’Ł‚ŁŽŁˆŁ’Ł…Ł : Yang termuda. Maksudnya, yang berusia paling muda.
  • ŲŖŁŽŲ³ŁŽŁˆŁŽŁ‘Ų±Ł’ŲŖŁ Ų¬ŁŲÆŁŽŲ§Ų±ŁŽ Ų­ŁŽŲ§Ų¦ŁŲ·Ł Ų£ŁŽŲØŁŁŠ Ł‚ŁŽŲŖŁŽŲ§ŲÆŁŽŲ©ŁŽ : Hingga (aku) menaiki dinding kebun Abu Qatadah. Yaitu aku (Ka’ab) menaiki pagar kebunnya.
  • Ų£ŁŽŁ†Ł’Ų“ŁŲÆŁŁƒŁŽ ŲØŁŲ§Ł„Ł„Ł‡Ł : Demi Allah, aku ingin bertanya kepadamu. Dengan kata lain, aku hendak bertanya kepada engkau dengan menyebut nama Allah.
  • ŁŁŽŁŁŽŲ§Ų¶ŁŽŲŖŁ’ Ų¹ŁŽŪŒŁ’Ł†ŁŽŲ§Ł‰ : Kedua mataku meneteskan air mata.
  • Ł†ŁŽŲØŁŽŲ·ŁŁŠŁŁ‘: Petani. Disebut demikian karena dia mengairi lahan.
  • Lahs : Sia-sia. Dalam arti, di kampung tempat hakmu hilang.
  • Ł†ŁŁˆŁŽŲ§Ų³ŁŁƒŁŽ : Menghibur.
  • Ų§Ł„ŲŖŁŽŁ‘Ł†ŁŁ‘ŁˆŁ’Ų±ŁŽ : Tungku api. Tungku yang digunakan untuk memasak roti.
  • Ų³ŁŽŲ¬ŁŽŲ±Ł’ŲŖŁŁ‡ŁŽŲ§ : Membakarnya. Aku (Ka’ab bin Malik) menyalakan tungku dan membakar surat itu, dan kata al-kitab (surat) di-mu-annats-kan berdasarkan makna ash-shahifah (lembaran).
  • Ų§ŁŲ³Ł’ŲŖŁŽŁ„Ł’ŲØŁŽŲ«ŁŽ Ų§Ł„Ł’ŁˆŁŽŲ­ŁŠŁ : Belum juga turun wahyu. Yakni turunnya lambat.
  • Ł„ŁŽŲ§ ŁŠŁŽŁ‚Ł’Ų±ŁŽŲØŁŽŁ†ŁŽŁ‘ŁƒŁ : Untuk menjauhi istrimu. Yakni larangan mendekat yang mengisyaratkan kepada pengertian hubungan badan.
  • Ų£ŁŽŁˆŁ’ŁŁ‰ : Menaiki.
  • Ų³ŁŽŁ„Ł’Ų¹Ł : Bukit Sal’a. Yaitu nama sebuah gunung di Madinah.
  • Ų±ŚÆŲ¶ŁŽ Ų„ŁŁ„ŁŽŪŒŁ‘ Ų±ŁŽŲ¬ŁŁ„Ł ŁŁŽŲ±ŁŽŲ³Ł‹Ų§ : Ada seorang laki-laki yang datang kepadaku dengan menunggangi kuda. seseorang memacu kudanya dengan bergegas ke arahku.
  • Ų£ŁŽŲŖŲ£ŁŽŁ…ŁŽŁ‘Ł…Ł : Aku hendak menuju.
  • Ų§Ł„Ł’ŁŁŽŁˆŁ’Ų¬Ł : Berbondong-bondong. Yakni sekelompok orang.
  • Ų£ŁŽŁ†Ł’Ų®ŁŽŁ„ŁŲ¹ŁŽ : Aku akan menyerahkan. Maksudnya, aku mengeluarkan.
  • Ų£ŁŽŲØŁ’Ł„ŁŽŲ§Ł‡Ł Ų§Ł„Ł„Ł‡Ł : Yang diuji oleh Allah. Dengan ujian inilah, Allah Yang Mahatinggi menganugerahkan nikmat untuk Sahabat Nabi shallallahu ā€˜alaihi wa sallam tersebut (Ka’ab bin Malik radhiallahu ā€˜anhu).

šŸ“ƒ| Kandungan Hadits

Kisah tiga Sahabat yang tidak turut berperang bersama Nabi shallallahu ā€˜alaihi wa sallam, seperti yang disampaikan Ka’ab bin Malik radhiallahu ā€˜anhu, mengandung banyak manfaat dan bukti-bukti konkret, serta dipenuhi hikmah yang luar biasa, di samping juga memberikan kita pelajaran yang sangat berharga. Setiap susunan kalimatnya berisi pemikiran yang begitu kokoh; dan paragraf-paragrafnya secara keseluruhan memperlihatkan gambaran mendalam tentang agama Islam sehingga menampakkan keteguhan masyarakatnya, kerapian bangunannya, serta kejernihan dari setiap unsur penegaknya. Di bawah naungan hadits ini terdapat kejelasan serta kemurnian Islam, tidak lain untuk memahami berbagai beban dakwahnya dan terhadap nilai-nilai penegakan amar makruf nahi mungkar, serta pentingnya sikap selalu mendengar dan taat (kepada pemimpin kaum Muslimin). Mengenai kandungan hadits Ka’ab, saya telah menuliskannya secara khusus dalam kitab tersendiri, dan terdapat lebih dari 200 faedahnya. Berikut adalah beberapa faedah penting dari hadits tersebut:

  1. Dihalalkannya ghanimah atau harta rampasan perang bagi umat yang dirahmati ini, padahal ia diharamkan bagi umat-umat sebelumnya.
  2. Pada peristiwa Perang Badar, berjihad belum menjadi kewajiban (hukumnya fardhu ‘ain) bagi setiap individu Muslim.
  3. Tidak mengapa membicarakan nikmat Allah Ta’ala (jika hal itu tidak dimaksudkan untuk berbangga-bangga, sombong, dan riya.
  4. Baiat Aqabah merupakan peristiwa utama bagi para Sahabat Nabi shallallahu ā€˜alaihi wa sallam. Oleh sebab itu, Ka’ab tidak menganggap keutamaannya berada di bawah peristiwa Perang Badar.
  5. Orang-orang yang ikut serta dalam Baiat Aqabah dan Perang Badar memiliki keutamaan khusus, bahkan mereka adalah generasi teladan pertama umat ini dan yang paling ideal untuk dicontoh.
  6. Diperbolehkan bagi seseorang memberitahukan tindakannya yang bersifat meremehkan atau sedikitnya dalam berbuat taat kepada Allah dan Rasul-Nya, termasuk menyebutkan sebab dan akibatnya. Hal itu dimaksudkan sebagai nasihat sekaligus sebagai pelajaran, dan perbuatan ini bukanlah upaya mengumbar kemaksiatan.
  7. Upaya seseorang dalam menghibur diri sendiri atas suatu kebaikan yang tidak sanggup dilakukan dapat membuat dirinya diberikan ganti kebaikan yang sama oleh Allah, atau bahkan diberikan yang
    lebih baik daripadanya.
  8. Apabila seorang pemimpin mengetahui bahwa yang terbaik adalah menutupi suatu urusan terkait penyerangan musuh, baik dengan cara sindiran maupun dengan cara penentuan kesepakatan secara
    jelas demi kemaslahatan umat, maka hendaklah dia melakukannya. Oleh karena itu, disarankan bagi seorang panglima perang yang hendak berangkat ke medan pertempuran agar menutup-nutupi kepergiannya supaya tidak diketahui mata-mata musuh sehingga mereka tidak dapat memberi peringatan dini. Selain itu, hendaknya seorang pemimpin atau panglima perang yang hendak melakukan perjalanan jauh memberitahukan kepada anggota pasukannya agar mempersiapkan diri dan perbekalan.
  9. Tidak diperbolehkan menyembunyikan dan menutup-nutupi suatu berita yang dapat menimbulkan mafsadat atau kerusakan.
  10. Pada zaman Rasulullah, belum terdapat daftar khusus yang memuat data diri pasukan atau tentara muslim secara menyeluruh. Adapun yang pertama kali membuatnya adalah Umar bin al-Khathab Radhiyalllahu’anhu dan inilah salah satu sunnah yang kita diperintahkan oleh Rasulullah untuk mengikutinya, sebab tampak sekali di sini kemaslahatan dan kebutuhan kaum Muslimin terhadapnya.
  11. Seorang hamba yang memperoleh kesempatan untuk mendekatkan diri kepada Allah, berbuat ketaatan kepada-Nya, atau menjalankan ibadah yang disyariatkan dituntut supaya bertekad kuat di dalam memanfaatkan kesempatan itu dengan segera. Sungguh, termasuk perwujudan sikap lemah jika seseorang menunda-nundanya.
  12. Tidak ada yang tertinggal dari Rasulullah shallallahu ā€˜alaihi wa sallam dalam peperangan (berjihad fi sabilillah) kecuali tiga golongan: (1) orang yang tenggelam dalam kemunafikan, (2) orang yang karena alasan tertentu (udzur) dibolehkan untuk tidak ikut, serta (3) orang yang menggantikan posisi Rasulullah shallallahu ā€˜alaihi wa sallam untuk mengerjakan suatu keperluan atau orang yang diminta oleh beliau untuk mengurusi Madinah.
  13. Seorang pemimpin atau panutan umat tidak boleh mengabaikan anggota yang tidak ikut dalam suatu kegiatan syariat. Akan tetapi, hendaklah dia mengingatkan mereka supaya segera kembali kepada ketaatan dan bertaubat kepada-Nya. Sungguh, Rasulullah shallallahu ā€˜alaihi wa sallam sempat bertanya tentang para Sahabat tatkala berada di Tabuk: “Apa yang dilakukan Ka’ab bin Malik?”
  14. Tidak mengapa atau dibolehkan menyampaikan ungkapan yang kurang menyenangkan apabila ia dimaksudkan untuk melindungi dan mempertahankan hak Allah dan Rasul-Nya. Yang demikian itu
    sebagaimana ungkapan seseorang dari Bani Salimah di hadapan Nabi: “Wahai Rasulullah, dia tertahan karena kagum terhadap pakaian dan dirinya sendiri.”
  15. Diperbolehkan menyanggah orang yang menyampaikan ungkapan bernada celaan jika yakin sanggahan itu menunjukkan kenyataan yang sebaliknya. Atau jika orang yang menyanggah menilai orang yang mencela ragu-ragu dan keliru. Contohnya adalah pernyataan Mu’adz bin Jabal kepada orang yang menyindir Ka’ab bin Malik:
    “Alangkah buruk perkataanmu. Demi Allah, wahai Rasulullah, kami mengenalnya sebagai orang yang selalu berbuat kebaikan.” Dalam hal ini, Rasulullah shallallahu ā€˜alaihi wa sallam tidak mengomentari perkataan keduanya.
  16. Disunnahkan bagi orang yang baru kembali dari perjalanan untuk memulai kedatangannya dengan singgah di masjid dan mengerjakan shalat dua rakaat, baru kemudian mendatangi rumahnya.
  17. Rasulullah shallallahu ā€˜alaihi wa sallam menerima pengakuan orang yang menyatakan masuk Islam secara lahiriah dari kalangan orang-orang munafik, sedangkan beliau mendiamkan rahasia-rahasia yang mereka sembunyikan, dan mengenai hakikatnya diserahkan kepada Allah . Sehingga, yang berlaku adalah hukum lahiriah atau yang tampak dan beliau tidak memberikan hukuman terhadapnya.
  18. Seorang pemimpin atau penguasa diperbolehkan tidak menjawab salam orang yang bermasalah, sebagai pelajaran baginya sekaligus peringatan bagi yang lain. Dalam hadits di atas Rasulullah shallallahu ā€˜alaihi wa sallam tidak menjawab salam Ka’ab, tetapi beliau menyambut Sahabat ini dengan senyuman orang marah (sinis).
  19. Kejujuran merupakan keselamatan. Allah ta’ala memberikan taufik kepada Ka’ab dan dua orang sahabatnya karena kejujuran mereka. Dia tidak menghinakan orang seperti mereka sedikit pun. Berbeda dengan mereka yang berdusta dan suka mencari-cari alasan yang tidak dibenarkan demi kebaikan duniawi, padahal sesungguhnya mereka mengalami kerusakan yang dahsyat di akhirat kelak.
  20. Seseorang boleh memasuki rumah sahabat ataupun tetangga yang diketahui pasti akan meridhai perbuatannya, meskipun dia belum meminta izin kepada mereka. Hal ini tampak dalam penuturan Ka’ab: “Di sela-sela pengucilan kaum Muslimin terhadapku yang berlangsung lama, suatu ketika aku berjalan-jalan hingga menaiki dinding kebun Abu Qatadah, anak pamanku dan dia orang yang paling kucintai.”
  21. Kalimat sindiran tidak bermakna apa-apa jika tidak diniatkan oleh orang yang berucap. Demikianlah yang tampak secara lahiriah dari perkataan Ka’ab terhadap istrinya: “Temuilah keluargamu.” Hal ini menunjukkan bahwa kalimat tersebut dan yang semisalnya tidaklah serta-merta berarti cerai atau talak, selama pengucapannya tidak diniatkan untuk itu.
  22. Dianjurkan bersujud syukur. Ka’ab Radhiyallahu’anhu bersujud syukur pada saat mendengar berita gembira ihwal pengampunannya dari seseorang; dan secara umum, seperti itulah kebiasaan para Sahabat Radhiyallahu’anhum.
  23. Keutamaan para Sahabat Radhiyallahu’anhum, dalam berbuat kebaikan dan kegemaran mereka untuk berbuat baik terhadap sesama. Usaha penunggang kuda dan pendaki gunung untuk segera menyampaikan berita gembira kepada Ka’ab merupakan bukti yang menunjukkan hal tersebut. Hal itu juga sebagai bukti berlomba-lombanya para Sahabat untuk menyampaikan berita demikian di antara sesama mereka.
  24. Dianjurkan bersalaman ketika bertemu dengan sesama Muslim, dan perbuatan ini termasuk sunnah, tanpa adanya perbedaan pendapat.
  25. Sebaik-baik hari bagi seseorang adalah hari ketika dia bertaubat kepada Allah ta’ala dan hari pada waktu taubat itu diterima oleh-Nya. Hal itu didasarkan pada sabda Rasulullah shallallahu ā€˜alaihi wa sallam yang berbicara kepada Ka’ab bin Malik Radhiyallahu’anhu : “Berbahagialah atas datangnya hari terbaik sejak kamu dilahirkan ibumu.” Jika ditanyakan: “Bagaimana mungkin hari tersebut lebih baik daripada hari saat pertama kali seseorang masuk Islam?” maka jawabannya: “Sebab di hari itu adalah penyempurna keislamannya, dan pada hari itulah terdapat kesempurnaan iman. Hari keislaman seseorang itu merupakan awal kebahagiaan dirinya, sedangkan hari taubatnya merupakan penyempurna kebahagiaan tersebut. Sungguh, segala amal perbuatan bergantung pada amal yang terakhir.”
  26. Rasulullah shallallahu ā€˜alaihi wa sallam berbahagia atas diterimanya taubat tiga orang Sahabat yang tidak ikut berperang bersama beliau. Kebahagiaan dan keceriaan wajah Rasulullah menunjukkan kesempurnaan cinta dan kasih sayang beliau terhadap umat ini, yang telah dianugerahkan Allah ta’ala kepada beliau. Bahkan, kegembiraan Rasulullah lebih besar daripada kegembiraan Ka’ab bin Malik dan kedua Sahabatnya. Apabila Anda ingin mengetahui lebih banyak faedah terkait hal tersebut, bacalah kitab saya yang berjudul al-AkhlĆ¢qun Nabawiyyatul Mu’aththirah fil
    ƂyĆ¢til QurĆ¢niyyatil Muthahharah.
  27. Boleh bersumpah tanpa adanya permintaan dari pihak lain di luar hal-hal yang bersifat dakwaan di hadapan hakim.
  28. Hendaklah menghukumi seseorang berdasarkan sesuatu yang bersifat lahiriah, sebab yang bersifat batiniah hanya diketahui oleh Allah. Diperbolehkan pula menerima alasan orang-orang munafik selama tidak menimbulkan mafsadat (kerusakan atau bahaya) bagi umat Islam secara umum.
  29. Disunnahkan menangisi diri sendiri karena kemaksiatan yang telah diperbuat. Yang demikian tecermin dalam penuturan Ka’ab perihal kedua Sahabatnya. “Sedangkan kedua sahabatku tetap berada di kediaman masing-masing, hanya duduk di rumah mereka dan terus-menerus menangis.” Dan, tecermin dalam penuturannya sendiri: “Jawabannya itu membuat kedua mataku meneteskan air mata. Maka aku berbalik dan menaiki pagar kebunnya.”
  30. Mencuri pandang atau melirik dalam shalat tidak membatalkannya; sehingga tidak pula dikategorikan sebagai berpaling/menoleh yang dilarang, yang termasuk gangguan syaitan.
  31. Kewajiban mendahulukan ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya daripada kecintaan kepada sahabat, kerabat, atau selainnya. Hal ini sebagaimana tindakan Abu Qatadah ketika diajak berbincang oleh Ka’ab, yaitu dia tidak menjawab pertanyaannya, sebab dia memang dilarang untuk berbicara dengannya (oleh Nabi shallallahu ā€˜alaihi wa sallam).
  32. Kewajiban istri untuk berkhidmat kepada (melayani) suaminya.
  33. Disunnahkan menggunakan kata-kata sindiran dalam bercengkerama dan bersenang-senang dengan istri.
  34. Dibolehkan pengkhususan sumpah dengan niat.
  35. Disunnahkan berkumpul bersama pemimpin dan pembesar untuk membahas hal-hal penting baik berupa penyampaian berita gembira maupun memberikan peringatan, atau untuk bermusyawarah.
  36. Boleh melakukan utang piutang tanpa bunga (pinjaman).
  37. Dibolehkan menuntut harta benda orang-orang kafir dari golongan mereka yang boleh diperangi atau kafir harbi.
  38. Tidak mengapa berperang pada bulan haram.
  39. Jika pemimpin umat menyuruh berperang, semua pasukan harus berangkat; bagi yang tidak mentaatinya berhak dicela dan dicaci.
  40. Peringatan terhadap bahaya kemaksiatan. Al-Hasan al-Bashri Rahimahullah mengingatkan hal ini, seperti yang diriwayatkan Ibnu Abi Hatim darinya: “SubhanallĆ¢h, tiga orang itu tidak pernah memakan harta yang haram, tidak juga pernah menumpahkan darah secara tidak benar, serta tidak pernah membuat kerusakan di muka bumi. Mereka tertimpa musibah seperti yang kalian ketahui, sampai-sampai bumi yang begitu luas terasa sempit bagi mereka. Lalu, bagaimana dengan orang-orang yang gemar berbuat keji dan dosa besar?”
  41. Dibolehkan tidak menggauli istri jika hal itu merupakan hukuman dari imam (pemimpin kaum Muslimin).
  42. Baiat yaitu akad yang disyariatkan demi membela Islam. Baiat menjadi wajib terhadap imam atau pemimpin yang mengimplementasikan hukum Islam.
  43. Kekuatan ucapan dan kepandaian berbicara serta keindahan kata-kata tidak menjadi bukti yang menunjukkan kejujuran penyampainya.
  44. Disunnahkan duduk setelah shalat untuk berdzikir dan bertasbih.
  45. Diperbolehkan bertanya dengan menyebut nama Allah.
  46. Wajib mengembalikan kebaikan dan keutamaan kepada Allah Ta’ala semata, karena Dialah pemilik semua itu. Dan, sungguh, seluruh kebaikan akan kembali kepada-Nya. Yang demikian tampak secara lahiriah dalam pertanyaan yang diajukan Ka’ab bin Malik kepada Rasulullah shallallahu ā€˜alaihi wa sallam: “Apakah penerimaan taubat ini berasal dari engkau, wahai Rasulullah, ataukah dari sisi Allah?’ Beliau menjawab: ‘Bukan dariku, tetapi dari Allah Ta’ala”
  47. Melakukan perjalanan pada hari Kamis merupakan sunnah.
  48. Disunnahkan datang dari perjalanan di siang hari serta tidak boleh mengetuk pintu rumah pada malam hari.
  49. Boleh tidak mengajak berbicara seseorang karena masalah agama lebih dari tiga hari. Nabi pun menyuruh para Sahabat mendiamkan ketiganya (Ka’ab, Murarah, dan Hilal) lebih dari tiga malam, sebab beliau khawatir terhadap kemunafikan dalam diri mereka.

Sementara hukum-hukum syariat yang terkait masalah taubat dan masalah-masalah lain dalam hadits tentang tiga Sahabat yang tidak ikut Perang Tabuk ini, penjelasannya sebagai berikut:

  1. Ketulusan diperlukan dalam bertaubat.
  2. Mengakui dosa-dosa yang pernah dilakukan dan juga memohon ampunan kepada Allah Ta’ala merupakan salah satu faktor diterimanya taubat seseorang.
  3. Wajib menyesali kesalahan serta tindakan yang menyalahi perintah dan larangan Allah .
  4. Dianjurkan bersedekah bagi seorang Muslim ketika bertaubat sesuai dengan kemampuan.
  5. Taubat dapat menghapuskan dosa-dosa yang telah lalu.
  6. Siapa saja yang bertaubat dengan perantara suatu kebaikan, maka dia seyogianya memelihara kebaikan itu. Sebab, ia termasuk jalan yang tepat untuk mengagungkan hal-hal yang terhormat di sisi Allah. Demikianlah sebagaimana tekad Ka’ab bin Malik Radhiyallahu’anhu dalam berbuat jujur kepada Nabi shallallahu ā€˜alaihi wa sallam.
  7. Disunnahkan mencari tempat yang penuh rahmat, serta meminta dianugerahi maghfirah (ampunan Allah), dan memohon diterimanya taubat yang ditekadkan.
  8. Berkelanjutan atau istiqamah dalam bertaubat itu merupakan syarat kesempurnaannya, bukan termasuk syarat sahnya. Pasalnya, ‘ishmah (perlindungan dari perbuatan dosa) sampai seseorang meninggal dunia merupakan sesuatu yang berada di luar jangkauan kemampuan umat manusia.

*****

Apa Tanggapan antum mengenai artikel ini?

Artikel ini berisi 12 hadits mengenai Taubat dalam Bab-2 Kitab Riyadhus Shalihin ā€“ Imam An-Nawawi Rahimahullah.

User Rating: Be the first one !
Previous page 1 2 3 4Next page
Tags
Photo of Admin-Web Admin-Web Send an email February 24, 2026
0 5,776 1 hours read
Photo of Admin-Web

Admin-Web

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Back to top button